تابع قناة عكاظ على الواتساب
في زمن الحروب تحتفي الأخبار برجال العنف من كلا الجانبين لتخليهم عن أسلحتهم، وإعلان التفاوض والسلام.
بينما نادرًا ما نسمع خبرًا عن نساء صنعن السلام ومددن يد الصداقة خلال التاريخ، لطالما لعبت النساء دورًا حاسمًا، غالبًا في الخفاء، في تنظيم الضغط الشعبي، وتجاوز الانقسامات المجتمعية، والتوسط بين الجماعات المسلحة، أو التفاوض على التسوية النهائية في النزاعات حول العالم.
على سبيل المثال:
خلال الحرب الأهلية في ليبيريا، وحّدت ليما غبوي النساء المسيحيات والمسلمات في حركة «نساء ليبيريا - العمل الجماهيري من أجل السلام». ارتدت الآلاف اللون الأبيض، وصلّين، وتظاهرن، وطالبن الرئيس تشارلز تايلور وقادة المتمردين بالتفاوض. وفي عام ٢٠٠٣، واصلت النساء ضغطهن على محادثات السلام في غانا حتى تم التوصل إلى اتفاق. ساهمت حملتهن في إنهاء الحرب الأهلية الوحشية التي شهدتها البلاد. وحصلت غبوي لاحقًا على جائزة نوبل للسلام.
وفي عام ١٩٩٣، بدأت نساء من قبائل صومالية متناحرة بالاجتماع بعد أن جعل العنف السوق المحلي غير آمن. وبقيادة نساء من بينهن ديكا إبراهيم عبدي، نجحن في إقناع كبار السن والزعماء الدينيين ورجال الأعمال والمسؤولين الحكوميين بالمشاركة. وتطورت مبادرتهن إلى عملية سلام أوسع نطاقًا، وساهمت بشكل مباشر في إعلان فتح للسلام، الذي أرسى وقف إطلاق النار وأنهى القتال. وأصبحت لجان السلام الناتجة نموذجًا يحتذى به في مناطق أخرى.
في مؤتمر للسلام في الصومال عام 2000، قُسِّم التمثيل السياسي بين خمس مجموعات قبلية رئيسية. نظّمت النساء، بقيادة آشا حاجي، أنفسهنّ عبر حدود القبائل، وأعلنّ أنفسهنّ «القبيلة السادسة»، ممثلاتٍ للسلام لا لسلالة واحدة. ونجحن في ضمان تمثيل المرأة في البرلمان الانتقالي، وأضفين صوتًا عابرًا للقبلية. لم تُنهِ التسوية الصراع في الصومال نهائيًا، لكنها كانت إنجازًا هامًا في بناء السلام.
إن هذه المحطات المتسلسلة تؤكد يقيناً أن صانعات السلام لم يستمددن نفوذهن من جيوش أو مناصب، بل استمدنه من سلطة الأخلاق وصلابة الروابط المجتمعية القادرة دائماً على بعث الأمل من رماد الحروب.
In times of war, the news celebrates the men of violence from both sides for laying down their arms and announcing negotiations and peace.
While we rarely hear news about women who have made peace and extended a hand of friendship throughout history, women have always played a crucial role, often in the shadows, in organizing popular pressure, bridging societal divides, mediating between armed groups, or negotiating final settlements in conflicts around the world.
For example:
During the civil war in Liberia, Leymah Gbowee united Christian and Muslim women in the movement "Women of Liberia – Mass Action for Peace." Thousands wore white, prayed, protested, and demanded President Charles Taylor and rebel leaders to negotiate. In 2003, the women continued to pressure the peace talks in Ghana until an agreement was reached. Their campaign contributed to ending the brutal civil war that the country experienced. Gbowee later received the Nobel Peace Prize.
In 1993, women from warring Somali clans began to meet after violence made the local market unsafe. Led by women including Deqa Ibrahim Abdi, they succeeded in persuading elders, religious leaders, businessmen, and government officials to participate. Their initiative evolved into a broader peace process, directly contributing to the declaration of a peace opening, which established a ceasefire and ended the fighting. The resulting peace committees became a model for other regions.
At a peace conference in Somalia in 2000, political representation was divided among five major tribal groups. Women, led by Asha Haji, organized themselves across tribal boundaries and declared themselves "the sixth tribe," representing peace rather than a single lineage. They succeeded in ensuring women's representation in the transitional parliament, adding a cross-tribal voice. The settlement did not end the conflict in Somalia definitively, but it was an important achievement in peacebuilding.
These sequential milestones undoubtedly affirm that women peacebuilders did not derive their influence from armies or positions, but from the authority of ethics and the strength of community ties that are always capable of resurrecting hope from the ashes of wars.