لا مجال للاصطفاف خلف «مشخّصاتي» كذّاب يسوق الأكاذيب بلا حياء، ويمارس الافتراء بلا برهان، ويختلق العداوات الوهمية ليطمس فضائحه وسقطاته، كما هو «ونيس»، الذي سقط قناعه المزيف أمام المصريين قبل سواهم وهو يزجر ويتعالى على مُسن طحنته الحياة ليكون سائقاً له، ليتركه يركض خلفه بكل غطرسة ودون رحمة أمام جمهور لم يسلم هو الآخر من عنجهيته.
«صبحي الكذاب» عملٌ لا يحتاج تعباً ولا كاميرا ولا أخلاق مهنة، فكل أدواته جاهزة؛ ادّعاءٌ يتقدّم المشهد، وضجيجٌ يحلّ محلّ الدليل، وسيناريو خطابَ مثاليةٍ مصطنع، وقطيعٌ من الحمقى المطبلين للباطل.
في هذا الفيلم، لا نرى فناناً يناقش فكرة، بل «مشخّصاتي» يختبر إلى أي حدّ يمكن تمرير الحكاية بلا إثبات على السذج، ثم - حين يضيق السرد - ينقلب إلى متاجرة بالوطنية، والاستعانة بلغةٍ عنصرية واتهاماتٍ واسعة؛ لخلق عدوٍّ وهمي يبرّر الفشل الداخلي الذريع له ولتاريخه وأخلاقه.
هكذا يُدار العرض؛ بطولةٌ لفظية، أرقامٌ متبدّلة كاذبة، خصوماتٌ مصطنعة، وقطيعٌ يُستدعى للتصفيق قبل التفكير. وما بين مشهد وآخر، يسقط القناع؛ فالمثالية التي ترفع شعاراً، تفضحها لغةٌ تعيسة وفكرٌ ساقط، ويغدو الادّعاء فناً قائماً بذاته، لا يحتاج سوى جمهورٍ يُطالَب بالإيمان لا بالتحقّق.
وهنا يبدأ تفكيك هذا «الفيلم» مشهداً مشهداً، لا لتقليل شأن أحد، بل لتعريته حين يستخفّ بالعقل العام للمصريين، ويظن أن الصوت العالي يغني عن الحقيقة، وأن الشتيمة أقصر طريق إلى الانتباه، وأن الادّعاء يمكن أن يقوم مقام الدليل.
قد يسوّق البعض، أن في الهجوم عليه ونقد تصرفاته تحاملاً، لكن الواقع أنها حقائق يشاهدها كل عاقل، وينكرها قطيع السذّج.
القضية ليست اختلافاً في الرأي، فالرأي مقبول، حتى حين يكون قاسياً أو غير محبوب.
المشكلة حين تقدَّم المعلومة الكاذبة على أنها رأي أو حقيقة بلا سند.
الادعاء بعروضٍ مالية تتخطى مليون دولار لعرض مسرحي في الرياض كانت كذبة تم نفيها، وعند مطالبته بالإثبات فشل في التحدي، عجز عن تسمية جهة أو إظهار أثرٍ تعاقدي واحد، ليس لشيء.. غير أنه كذّاب، كان يمني النفس أن يكون ضمن كوكبة النجوم العرب في مواسم المملكة، وحين فشل افتعل كل هذه الأزمات.
الأشدّ إرباكاً، أن الخطاب نفسه عرّاه الاستعلاء اللا أخلاقي والغباء الإعلامي. فحين يُقحم بلدٌ كامل في معركة رأي في بلده حول عملٍ فنيٍّ مصريٍّ خالص، إنتاجاً وتنفيذاً، فإن ذلك يفضح عقليته وأهدافه. من أراد أن يُحاسِب المشهد الفني فليبدأ بنفسه، وليته احترم عقول المصريين قبل غيرهم.
صبحي الكذاب، لا يصدقه إلا ساذج، ولا يدافع عنه إلا أشباهه من الغوغائيين الفَشَلَة.
There is no room to stand behind a "character" who is a liar, shamelessly spreading falsehoods, practicing slander without evidence, and fabricating imaginary enmities to cover up his scandals and failures, just like "Wanis," who lost his fake mask in front of the Egyptians before anyone else while he scolded and looked down on an elderly person whom life had ground down to be his driver, leaving him to run after him with arrogance and without mercy in front of an audience that has not escaped his haughtiness either.
“Sobhi the Liar” is a work that requires no effort, no camera, and no professional ethics, as all his tools are ready; a claim that leads the scene, noise replacing evidence, a script of artificial idealism, and a herd of fools cheering for falsehood.
In this film, we do not see an artist discussing an idea, but rather a "character" testing how far he can pass the story without proof on the gullible, and then – when the narrative tightens – he turns to exploiting nationalism, using racist language and broad accusations; to create a fictional enemy that justifies his internal failures, his history, and his morals.
This is how the show is run; verbal stardom, changing false numbers, fabricated rivalries, and a herd summoned to applaud before thinking. And between one scene and another, the mask falls; the idealism that raises a banner is exposed by a miserable language and a fallen intellect, and the claim becomes an art in itself, needing only an audience that is demanded to believe rather than to verify.
Here begins the dismantling of this "film" scene by scene, not to belittle anyone, but to expose it when it belittles the common sense of Egyptians, thinking that a loud voice can substitute for truth, that insults are the shortest way to attention, and that claims can stand in place of evidence.
Some may market that attacking him and criticizing his actions is an exaggeration, but the reality is that these are truths seen by every sane person, denied only by a herd of fools.
The issue is not a difference of opinion; opinions are acceptable, even when they are harsh or unpopular.
The problem arises when false information is presented as an opinion or truth without support.
The claim of financial offers exceeding one million dollars for a theatrical performance in Riyadh was a lie that has been denied, and when asked to provide proof, he failed the challenge, unable to name an entity or show a single contractual effect, not for any reason... other than that he is a liar, who had hoped to be among the stars of the Arab seasons in the Kingdom, and when he failed, he fabricated all these crises.
What is even more confusing is that the speech itself was stripped bare by unethical arrogance and media stupidity. When an entire country is dragged into a battle of opinions about a purely Egyptian artistic work, in production and execution, it exposes his mentality and objectives. Those who want to hold the artistic scene accountable should start with themselves, and he should have respected the minds of Egyptians before anyone else.
Sobhi the Liar is only believed by the gullible, and defended only by his kind, the failed rabble-rousers.