في غياب التوثيق تظهر معلومات على السطح تنافي حقيقة البدء، وقد غاب عنا التوثيق وتحديداً في الجوانب الفنية التي لم تكن محل اهتمام المجتمع، وفي ظل عدم الاهتمام تغيّب الباحثون في هذه الحقول الفنية لما يجده الباحث من عنت وإحباط، كون انشغاله يواجه تحريم المادة التي يبحث فيها، وفي الحقول الفنية المحلية نفذ الغناء من التهميش، فالمنشغلون به اقتحموا الدوائر المحرمة لأسباب عديدة قد يكون أهمها احتفال واحتفاء الشارع بهذا الفن، في الأعراس والمناسبات السعيدة حين كان المغنون يغنون في الشوارع، وفي البيوت المغلقة، ويسجلون إنتاجهم خارج البلد على أسطوانات يلتقطها أثرياء البلد ويتسامرون عليها. كما أن إذاعات عربية (أهمها صوت العرب) نشطت في إذاعة الأغاني الراقية من خلال أهم مطربي الفترة الذهبية كأم كلثوم وعبدالوهاب، وقد يكون هذا الجانب أهم الجوانب التي أسهمت بانتعاش الأغنية السعودية وتوثيقها توثيقاً شفويّاً (في البدء)، ربما تكون هذه لمحة سريعة لما وودت الحديث عنه من غياب توثيق بقية الجوانب الفنية كالمسرح، والنحت، والتصوير.. وإن أردت توسيع دائرة التحريم فهذا يستوجب أن ذكر بعض الفنون التي لم تستطع النفاذ بصورة كبيرة، وتحديداً المسرح، والآن ونحن نعيش الأجواء الصحية لاستقبال ما تم تحريمه، يستوجب علينا إعادة الحفر لكل التجارب التي بدأت وتم ردمها سابقاً، وإن بقيت تنز في الظهور.. وحين يتم الحديث عن البدايات الأولى لبعض الفنون كالمسرح مثلاً فأول ما يتم الاستفتاح به هو مسرح احمد السباعي الذي تم تجهيزه في عام (1961) في مكة المكرمة، لكن هذا المسرح لم يستطع العرض وأُغلق من حينه.. وفي الأيام الماضية حين تم ذكر بدايات المسرح في دول الخليج تم إهدار دم أول عرض مسرحي أقيم في المنطقة، وقد تنازع البدايات المسرحية في دول الخليج البحرين بأول عرض والكويت بثاني عرض مسرحي، فالدراسات الخليجية السابقة وثقت أن البحرين صاحبة أول عرض مسرحي مدرسي عرض في 1925 وقدمت الكويت ثاني عرض مسرحي في عام 1939، إلا أن الباحث المصري سيد علي إسماعيل، أستاذ المسرح في كلية الآداب جامعة حلوان، أثبت من خلال دراسته عن المسرح الخليجي أو محاضرته التي ألقاها في سلطنة عمان محاضرة بعنوان «توثيق تاريخ المسرح الخليجي بين التنظير والتطبيق... سلطنة عمان والسعودية نموذجين»، توصل فيها إلى أن المدينة المنورة هي أول مدينة في الجزيرة العربية عرضت مسرحية جماهيرية داخل المدرسة الصناعية عام 1910، ويؤكد هذا منشور نشر في جريدة المؤيد المصرية.. وبهذا التأكيد تكون المدينة المنورة أول مدينة تعرض مسرحاً احترافيّاً والدخول الى المسرحية من خلال مبلغ يدفعه الحاضر لمشاهدة تلك المسرحية.. الغريب أن المدينتين المقدستين احتفلتا بالمسرح كحالتين يؤكدهما التاريخ. كما أن هناك تجارب مسرحية سعودية حدثت في فلسطين من وقت مبكر، ففي عام 1935 عرضت الكشافة السعودية في فلسطين مسرحية «السمسرة وباعة الأراضي» حول ظاهرة بيع الأراضي لليهود في فلسطين في تلك الفترة وفي العام التالي تم عرض مسرحية (إلى المجد).
وكشف الدكتور سيد علي إسماعيل مجهودات الشيخ عبدالعزيز الكحيمي الذي كان القنصل العام للسعودية في فلسطين ذلك الشيخ الذي دعم العروض المسرحية مثل مسرحية «الشهيدة»، ومسرحية «اليتيم»، وسواهما كان ذلك في عام 1944..
وأعتقد أن هذه الشهادة التوثيقية يجب الاحتفاء بها، وتزويد الباحثين في المسرح السعودي بنسخة من هذه الحقيقة؛ لكي لا تغيب تلك المعلومة بين غثاء ما ينشر في الشبكة العنكبوتية.
تابع قناة عكاظ على الواتساب
In the absence of documentation, information surfaces that contradicts the reality of the beginning. We have lacked documentation, specifically in the technical aspects that were not of interest to the community. In light of this lack of interest, researchers in these artistic fields have been absent due to the difficulties and frustrations they encounter, as their engagement faces the prohibition of the material they are researching. In local artistic fields, singing has been marginalized, as those engaged in it have breached the forbidden circles for various reasons, the most important of which may be the celebration and appreciation of this art by the public, during weddings and happy occasions when singers would perform in the streets and in closed homes, recording their productions abroad on records that the wealthy of the country would acquire and enjoy. Additionally, Arab radio stations (most notably Sawt al-Arab) became active in broadcasting high-quality songs through the most prominent singers of the golden era, such as Umm Kulthum and Abdel Wahab. This aspect may be one of the most significant contributors to the revival and oral documentation of Saudi song (in the beginning). This may be a brief glimpse of what I wanted to discuss regarding the absence of documentation of other artistic aspects such as theater, sculpture, and photography. If I wanted to expand the circle of prohibition, it would require mentioning some arts that have not been able to penetrate significantly, specifically theater. Now, as we live in a healthy atmosphere to welcome what has been prohibited, we must revisit all the experiences that began and were buried previously, even if they continue to emerge. When discussing the early beginnings of some arts, such as theater, the first thing mentioned is the Ahmad Al-Sabahi Theater, which was established in 1961 in Mecca. However, this theater was unable to stage performances and was closed since then. In recent days, when the beginnings of theater in the Gulf countries were mentioned, the first theatrical performance held in the region was overlooked. The theatrical beginnings in the Gulf have been contested, with Bahrain claiming the first performance and Kuwait the second. Previous Gulf studies documented that Bahrain had the first school theatrical performance in 1925, while Kuwait presented the second theatrical performance in 1939. However, the Egyptian researcher Sayyid Ali Ismail, a professor of theater at the Faculty of Arts, Helwan University, proved through his study on Gulf theater or his lecture delivered in Oman titled "Documenting the History of Gulf Theater Between Theory and Practice... Oman and Saudi Arabia as Models," that Medina is the first city in the Arabian Peninsula to present a public play inside the industrial school in 1910. This is confirmed by a publication in the Egyptian newspaper Al-Muayyid. Thus, with this confirmation, Medina becomes the first city to present professional theater, with entry to the play through a fee paid by attendees to watch that play. Interestingly, the two holy cities celebrated theater as cases confirmed by history. There were also Saudi theatrical experiences that took place in Palestine early on. In 1935, the Saudi scouts in Palestine presented the play "The Brokerage and Land Sellers," addressing the phenomenon of land sales to Jews in Palestine during that period, and the following year, the play "To Glory" was presented.
Dr. Sayyid Ali Ismail revealed the efforts of Sheikh Abdulaziz Al-Kuhaimi, who was the Consul General of Saudi Arabia in Palestine, a sheikh who supported theatrical performances such as "The Martyr" and "The Orphan," among others, in 1944..
I believe that this documentary testimony should be celebrated and that researchers in Saudi theater should be provided with a copy of this truth so that this information does not get lost among the clutter of what is published on the internet.
Dr. Sayyid Ali Ismail revealed the efforts of Sheikh Abdulaziz Al-Kuhaimi, who was the Consul General of Saudi Arabia in Palestine, a sheikh who supported theatrical performances such as "The Martyr" and "The Orphan," among others, in 1944..
I believe that this documentary testimony should be celebrated and that researchers in Saudi theater should be provided with a copy of this truth so that this information does not get lost among the clutter of what is published on the internet.


