تابع قناة عكاظ على الواتساب
في مواقع التواصل العربية هناك طوفان من شقين من ذات المنبع السام وهو الذكورية السامة؛ الشق الأول منه: تأثر بجماعة ما تسمى بـ«الإنسل/Incel» بالغرب وهو اختصار لمسمى الرجال الفاشلين دراسياً واجتماعياً والعاطلين وأصحاب المظهر السيئ والذين يعيشون ببيوت آبائهم رغم تجاوزهم للثلاثين ولذا ترفضهم النساء فكوّنوا عبر الإعلام الجديد ومواقع التواصل ثقافة الذكورية المفرطة السامة المعادية للنساء ولحقوقهن، وقام عدد منهم بعمليات إرهابية ضد أماكن مخصصة للنساء ويسمون تيارهم «الريد بيل/الحبة الحمراء»، و«المانوسفير»، ووصل من خطره أن بريطانيا فرضت مادة تعليمية بالمدارس اسمها «RSHE» لتفنيد تيار الذكورية؛ لأن الحكومة رصدت ارتفاعاً خطيراً بالجرائم ضد الإناث بسببه، والمواد الإباحية قائمة على الامتهان العنيف للمرأة، ولذا هي من روافد الذكورية السامة، والشق الثاني هو: حسابات بطابع إسلامي تحاول إقناع النساء أن مطالبتهن بالعدل والإنصاف والمساواة بالكرامة والحقوق الإنسانية هو ضد الإسلام وضد فطرة المرأة، وأن النموذج الإسلامي الصحيح وفطرة المرأة السليمة أن تكون العلاقة الزوجية علاقة سيد بعبد أسير محبوس، والمسلمة الحقيقية هي المرأة الذكورية/الرجلة التي تتبنى خطاب العنصرية الذكورية ضد النساء، وهذا الشق سبب تنفر المسلمات عن الإسلام بخاصة مع نماذج الإسلامويين مثل طالبان التي منعت النساء فعلياً من الحياة؛ فمنعت التعليم والعمل والخروج من البيت بدون محرم والعلاج عند الأطباء وبنفس الوقت منعت تعليم طبيبات مما ترك النساء بلا علاج، ومنعت المكياج والحنة وصالونات التزيين النسائية ودخول المتنزهات وقيادة السيارة، والنتيجة فوق التنفر من الدين؛ الثقافة الذكورية أدّت لدفع البنات للشذوذ؛ حيث أظهرت دراسة للدكتورة Lisa Littman من جامعة براون أنه في المتحولين جنسياً بمتوسط عمر «16.4 سنة» نسبة الإناث 82.8%، وبدراسة الدكتورة الفنلندية Riittakerttu Kaltiala-Heino كانت نسبة الإناث بين المتحولين جنسياً 87%، وحسب دراسة الدكتور Kinnon MacKinnon من جامعة يورك فنسبة التراجع عن التحوّل الجنسي والعودة إلى الجنس الأصلي 89.8% كن من اللاتي ولدن إناثاً، وهذه الإحصائيات جعلت الأطباء يستنتجون أن العوامل التي تدفع البنات لإرادة التحوّل الجنسي تختلف جذرياً عن دوافع الذكور، فغالب دوافع البنات لإرادة التحوّل الجنسي لا علاقة لها بميول شاذة حقيقية إنما هي فقط تنفر للبنات عن الهوية المؤنثة بسبب تيار الذكورية المفرطة والسامة الذي ولّد لدى البنات ما يسمى بعلم النفس «التماهي مع ثقافة تحقير المرأة-Internalized misogyny»، وأيضاً ما يسمى «كرب الوجود بجسد أنثوي-»female embodiment distress وكلاهما يشيران إلى أن الثقافة الذكورية التي تعامل الإناث منذ الصغر بشكل تميزي عنصري يحرمهن من كثير من الامتيازات التي تمنح للذكور على حساب الإناث، ويحملهن الكثير من الأعباء المادية والمعنوية بسبب الجسد الأنثوي حتى بطفولته، وهذا يولّد ردة فعل وكراهية لدى الصغيرات ضد هويتهن المؤنثة ولا يكون لديهن بالحقيقة أي نوع من الشذوذ الجنسي. ولا عجب أنه بأفغانستان هناك ظاهرة ما يسمى «باتشا بوش» وهو قيام الأهل بحلاقة شعر البنت وإلباسها ملابس الذكور وتسميتها باسم ولد؛ لأن تربيتها كولد أفضل بدون القيود المفروضة على البنات، حيث يمكنها التعلم والعمل، وفقط عند الزواج تجبر على العودة لهويتها المؤنثة، لكن هذا يصيبها بـ«اضطراب الهوية الجنسية»، ولذا لا صحة للزعم الذكوري بأن النسوية وحركة حقوق ومساواة المرأة هي التي تؤدي لشذوذ الإناث، فالدراسات العلمية أثبتت أن العكس هو الصحيح، وأن الثقافة الذكورية هي التي أدّت لدفع البنات للشذوذ.
In Arabic social media, there is a flood of two branches from the same toxic source, which is toxic masculinity. The first branch is influenced by a group known as "Incels" in the West, which is an abbreviation for men who are academically and socially unsuccessful, unemployed, have poor appearances, and live in their parents' homes despite being over thirty, thus being rejected by women. They have formed a culture of extreme toxic masculinity that is hostile to women and their rights through new media and social networks. Some of them have committed terrorist acts against places designated for women, and they call their movement "Red Pill" and "Manosphere." The danger of this movement has reached a point where Britain has introduced a curriculum in schools called "RSHE" to debunk toxic masculinity, as the government has recorded a dangerous rise in crimes against females because of it. Pornography is based on the violent degradation of women, and thus it is one of the tributaries of toxic masculinity. The second branch consists of Islamic-themed accounts that attempt to convince women that their demands for justice, fairness, and equality in dignity and human rights are against Islam and against the nature of women. They claim that the correct Islamic model and the healthy nature of women is that the marital relationship is one of a master and a captive servant, and that a true Muslim woman is the masculine woman who adopts the rhetoric of male supremacy against women. This branch has caused Muslim women to feel alienated from Islam, especially with the examples of Islamists like the Taliban, who have effectively prevented women from living; they have banned education, work, leaving the house without a male guardian, and receiving medical treatment, while at the same time preventing the education of female doctors, leaving women without medical care. They have also banned makeup, henna, women's beauty salons, entering parks, and driving cars. The result, beyond alienation from religion, is that masculine culture has pushed girls towards deviance. A study by Dr. Lisa Littman from Brown University showed that among transgender individuals with an average age of "16.4 years," the percentage of females is 82.8%. In a study by Finnish doctor Riittakerttu Kaltiala-Heino, the percentage of females among transgender individuals was 87%. According to a study by Dr. Kinnon MacKinnon from York University, the percentage of those who reverted from gender transition back to their original sex was 89.8%, and they were born female. These statistics have led doctors to conclude that the factors driving girls to desire gender transition are fundamentally different from the motivations of boys. Most of the motivations for girls wanting to transition have nothing to do with genuine deviant inclinations; rather, they are simply a reaction of aversion to the feminine identity due to the excessive and toxic masculinity that has created in girls what is referred to in psychology as "internalized misogyny" and also what is called "female embodiment distress." Both terms indicate that the masculine culture that treats females in a discriminatory and racist manner from a young age deprives them of many privileges granted to males at the expense of females, placing many material and moral burdens on them because of their female bodies, even in childhood. This generates a reaction and hatred among young girls towards their feminine identity, and they do not actually have any kind of sexual deviance. It is no surprise that in Afghanistan, there is a phenomenon known as "Bacha Posh," where parents cut their daughter's hair, dress her in male clothing, and name her a boy, as raising her as a boy is seen as better without the restrictions imposed on girls, allowing her to learn and work. Only upon marriage is she forced to return to her feminine identity, but this causes her "gender identity disorder." Therefore, the masculine claim that feminism and the women's rights and equality movement lead to female deviance is unfounded; scientific studies have proven that the opposite is true, and that masculine culture is what has driven girls towards deviance.