نجيب يماني
المرأة السعودية.. من الدهشة إلى مراقي الافتخار
نعم؛ إن نجاح «فرح» ليكتسب معاني تتجاوز في مضمراتها مجرد التأهّل في مسابقة للسيارات، إلى أفق أبعد وجديد للمرأة السعودية، لتبلغ مع «الرؤية» من المقامات السنيّة ما هي جديرة به، دون تمييز أو محاباة، ودون مصدات أو محاذير ترفع بغير مسوغ من عقيدة، أو شرع أو قانون.. وما كان لهذا أن يكون واقعًا ملموسًا، وحقيقة ماثلة لولا هذه «الرؤية المباركة»، التي أبدعتها عبقرية ولي عهدنا الأمين، وحرستها رعايته لها ومتابعته الواعية والبصيرة والمثابرة لتفاصيلها، حتى تجلّت بما نشاهده اليوم ونلمسه من تطور وتقدم وصعود لنجم دولتنا الفتية الأبية في مراقي الدول المتقدمة، والآخذة بأسباب المستقبل صعودًا وترقيًا ونهضة.
ولمّا كان المقام مقام حفاوة بـ«فرح»، فإنّ بساط النظر لينفسح تأمّلًا في ما أولته «الرؤية» من اهتمام متعاظم بالمرأة، فاردة لها مساحة كبيرة في برامجها، سعيًا نحو تمكينها من زيادة مشاركتها في سوق العمل، مسبوقًا ذلك بإتاحة كل الفرص الممكنة لها للتزوّد بالمعرفة، والتسلّح بالخبرة للعب دور مائز ومؤثر، بوصفها شريكًا فعّالًا في التنمية الوطنية، وفي سعي نحو خلق بيئة عمل تقدر فيها الفروقات بين فئات العاملين على قاعدة الأوفق والأصلح والأجدر، بهدف تقليل التفاوت في ظروف وفرص العمل من خلال التحفيز بأنواعه لتعزيز الصورة الإيجابية عن عمل المرأة في بيئة العمل، مع دعم إيجاد بيئة داعمة وشمولية لتسهيل دخولها في هذا السوق، فعملت «الرؤية» على تعديل التشريعات والأنظمة فيما يخص تمكين المرأة، ومن ذلك قرار التنظيم الموحد في بيئة العمل في منشآت القطاع الخاص، وغيرها..
والحال نفسه ينطبق على كافة المجالات الأخرى التي فُتحت أمامها الأبواب، وعُبّد لها الطريق، لتقدم عطاءها المنظور في جميع المجالات: الاقتصادية، والاجتماعية، والعلمية، والثقافية، وغيرها، وعلى جميع المستويات.. فكانت عند حسن الظن، وعلى قدر الرهان، ولم تخيّب أملًا.. فلئن كانت «الدهشة» هي الإحساس المسيطر علينا ونحن نعايش تطوّرها وقدراتها التي طمرتها «الصحوة» طوال تلك السنوات، فإننا اليوم ننتقل مع نجاحاتها المضطردة إلى مراقي الافتخار والزهو وطلب المزيد، مستيقنين من إمكاناتها، وواثقين من قدرتها على المُضي في طريق المعالي بكل اقتدار وجدارة واستحقاق.
إن ما أحدثته «رؤية المملكة 2030» من تغيير دراماتيكي في بنية المجتمع السعودي، خصوصًا فيما يتصل بالمرأة، حرّي بأن يكون محل النظر والحفاوة، وأن يدرس بروية وتؤدة، قياسًا على عظيم الأثر مع قصر المدة، مخالفة بذلك جميع النظريات العالمية المعروفة الراصدة للتغير الاجتماعي، غير مستثنٍ من ذلك نظرية التغير الهيغلي بنموذجها الكلاسيكي الجدلي المستند إلى رصد التفاعلات بين القوى المتضادة، وما تنتجه من أطروحات متعاكسة، تفضي في النهاية إلى نشوء صراع، ينتهي في محصلته إلى صناعة جديدة، وواقع مغاير.. وكذلك نموذج التغيّر الماركسي وجدليته المادية عن التاريخ، واستناده إلى فرضية أن «التاريخ البشري هو صراع أساسي بين الطبقات الاجتماعية».. ويشمل النظر كذلك نظرية التغير الهرقليطي المنسوبة للفيلسوف الإغريقي هرقليطس، ودعمها لمفهوم استمرارية التغيير بلا انقطاع على قاعدة «إنك لا تخطو في النهر الواحد مرتين، فلا أنت نفس الشخص الأول ولا النهر نفسه كذلك».. وصولًا إلى نظرية التغير الكوني التي أبدعها الفيلسوف الأمريكي توماس صموئيل كون، في كتابه «بنية الثورات العلمية»، ورؤيته أن «الناس يميلون إلى الاستمرار في استخدام نموذج لا يعمل بشكل واضح حتى ظهور نموذج آخر أكثر قبولًا.».. فجميع هذه النظريات العالمية - على عظيم ما أنتجت من فكر مؤثر - ترتهن إلى عامل الزمن في امتداده، وانفساحه، بوصفه عاملًا مهمًا وأساسيًا في عملية التغيير المنتظر؛ وهو عين ما تجاوزته «الرؤية» بإحداث التغيير في زمن قياسي، سيكون محل دراسة ونظر، بلا شك.
عودًا على بدء؛ إنّ هذه «الرؤية» المباركة استطاعت أن تعيد للمرأة السعودية حقّها، وتضعها حيث يجب أن تكون بغير جور في حقوقها، أو تمييز لها بغير ما تستحق، فقد وضعتها أمام قدراتها، وحرّكت ما سكن فيها من مواهب، وبعثت ما خمد فيها من طموحات، لتجد فرصتها للانطلاق، والعون للتقدم، بقدر ما أعانتها موهبتها، وساعدتها قدراتها، ووسعتها طموحاتها، فقاعدة التنافس اليوم في ظل «الرؤية» هي الجدارة، بلا تمييز على قاعدة الجندر، ولا شك عندي أن المرأة السعودية تملك القدرة على منافسة أخيها الرجل تنافسًا شريفًا، وهي قادرة على الصعود والترقي وإبهار العالم أجمل بما تمتلك وتستطيع، محفوفة بالأمنيات والدعوات بمزيد من التقدم والتطور والنماء.
The wing of good news was lifted by the announcement of the qualification of Saudi champion "Farah Al-Yousef" to the finals of the "Formula" Nations Cup, a first for a Saudi woman, not due to any inability but because of barriers that were placed in her way in the past, which were removed by Vision 2030, along with many other constraints and obstacles that had weighed heavily on our society for a long, dark time, under what was falsely and slanderously known as the "Awakening." In reality, it was nothing but a "stagnation" that afflicted us and a "coldness" that severed us from our lives in their natural course...
Yes; the success of "Farah" gains meanings that transcend the mere qualification in a car competition, reaching a broader and new horizon for Saudi women, allowing them, with the "Vision," to attain the high ranks they deserve, without discrimination or favoritism, and without barriers or precautions raised without justification from belief, law, or regulation... This would not have been a tangible reality, a present truth, were it not for this "blessed Vision," which was conceived by the genius of our trustworthy Crown Prince, and safeguarded by his care and his conscious, insightful, and persistent follow-up of its details, until it manifested in what we see today and feel in terms of development, progress, and the rise of our young, proud nation in the ranks of advanced countries, taking the paths to the future upward, in advancement and revival.
And since this occasion is one of honoring "Farah," the opportunity arises to reflect on what the "Vision" has devoted to the growing interest in women, granting them a significant space in its programs, striving to empower them to increase their participation in the labor market, preceded by providing all possible opportunities for them to acquire knowledge and arm themselves with experience to play a distinguished and influential role, as effective partners in national development, and in the pursuit of creating a work environment that values the differences among workers based on merit and suitability, aiming to reduce disparities in working conditions and opportunities through various incentives to enhance the positive image of women's work in the workplace, while supporting the creation of a supportive and inclusive environment to facilitate their entry into this market. The "Vision" has worked on amending legislation and regulations concerning women's empowerment, including the unified regulation in the work environment in private sector establishments, among others...
The same applies to all other fields that have been opened before them, and the path has been paved for them to present their visible contributions in all areas: economic, social, scientific, cultural, and others, at all levels... They have lived up to expectations, met the challenge, and have not disappointed... For if "astonishment" is the prevailing feeling as we witness their development and capabilities that were buried by the "Awakening" for all those years, today we transition with their ongoing successes to heights of pride, glory, and a desire for more, confident in their potentials and assured of their ability to continue on the path of excellence with competence, merit, and deservingness.
What "Vision 2030" has brought about in terms of dramatic change in the structure of Saudi society, especially concerning women, deserves to be acknowledged and celebrated, and should be studied with deliberation and care, given the significant impact within a short period, contradicting all known global theories that track social change, including Hegelian change theory with its classical dialectical model based on observing interactions between opposing forces and the contradictory propositions they produce, ultimately leading to the emergence of conflict that results in a new creation and a different reality... Likewise, the Marxist change model and its material dialectic of history, based on the hypothesis that "human history is fundamentally a struggle between social classes"... This perspective also includes Heraclitean change theory attributed to the Greek philosopher Heraclitus, supporting the concept of continuous change based on the idea that "you cannot step into the same river twice, for you are not the same person nor is the river the same"... Leading to the cosmic change theory innovated by American philosopher Thomas Samuel Kuhn in his book "The Structure of Scientific Revolutions," and his view that "people tend to continue using a model that does not work clearly until another more acceptable model emerges.".. All of these global theories—despite the significant thoughts they have produced—are contingent on the factor of time in its extension and expansion, as an important and fundamental element in the awaited change; this is precisely what the "Vision" has surpassed by effecting change in record time, which will undoubtedly be a subject of study and consideration.
Returning to the beginning; this "blessed Vision" has managed to restore to Saudi women their rights and place them where they should be without injustice to their rights or discrimination beyond what they deserve, as it has placed them before their capabilities, stirred what lay dormant within them in terms of talents, and revived what had faded in terms of ambitions, allowing them the opportunity to take off and the support to progress, as much as their talents have aided them, their abilities have supported them, and their ambitions have broadened them. The basis of competition today under the "Vision" is merit, without discrimination based on gender, and I have no doubt that Saudi women possess the ability to compete with their male counterparts in a fair competition, and they are capable of rising, advancing, and dazzling the world with all that they possess and can achieve, surrounded by wishes and prayers for further progress, development, and growth.


