يعتبر مهر العروس من الفرائض التي كفلها الدين الإسلامي للعروس فهو حق لها، فكان كل يقدم المهر الذي يستطيع دفعه لأن الدين لم يحدد نوع المهر أو قيمته فترك القرار وفقا لظروف الطرفين وبقبول كليهما، فكان المهر يختلف ما بين تحفيظ سورة من القرآن أو عدد من المواشي أو مبلغ من المال واختلفت هذه الفريضة مع تغير الأفراد واحتياجات والزمان.
وحول هذا الموضوع حدثتنا صفية زهير قائلة: كان المهر في أيامي أي قبل 65 عاما يراوح بين 500 و1000 و2000 ريال، وكان من النادر ان يصل إلى 5 آلاف، وكان يعطى لوالد العروس ليجهز به ابنته ويوفر لها ما تحتاج إليه من ملابس ومجوهرات، وكان المبلغ المقدم من العريس يكفي في كل الأحوال لأن الاحتياجات في ذلك الوقت لم تكن مثل اليوم وكان من العيب أن تسأل الفتاه والدها كم كان مهري أو أن تطلب أن يكون معها تتصرف به وفق إرادتها.. ومع تغير الوقت واختلاف الأجيال وزيادة المتطلبات، زادت احتياجات الفتيات فكان المهر يصل إلى عشرة آلاف ثم تزايد المهر فأصبح 20 ألفا بالاضافة إلى الذهب ولم يكن الماس قد عرف في ذلك الوقت، وقد كان كثير من الأسر يعيدون المهر للعريس ويتكفلون بتجهيز العروس، وكان المهر يقدم بشكل عادي ثم أصبح يلف بقماش دانتيل ويزين بشرائط، وكانت كثير من الأسر لا تشترط مبلغا محددا. وقد كنت اسمع من جدتي أن المهر كان وقت زفافها عبارة عن ريالات فضة، وكانت تقول إن مهر والدتها كان عملة نقدية ذهبية، إلا أن كل هذا اختلف، فأصبح الوالد يشترط على العريس مبلغا محددا وأنواع مجوهرات محددة، هذا بالنسبة للعروس، كما يشترط أن يعطي العريس لوالدة العروس مبلغا ماديا منفصلا عن المهر مع قطعة مجوهرات، ولم نعد نسمع بأن والد العروس يرجع المهر للعريس ويتكفل هو بتجهيز ابنته. وقد اختلف العصر والأفراد وأصبح المهر تفاخرا وتباهيا، وللأسف ارتبطت قيمة العروس بما يقدم لها فكان يوضع في صينية فضة ومعه عدد من المجوهرات والعطور والبخور ويقدم يوم عقد القران أمام المدعوين، ثم أصبح يوضع في «عربية مهر» وقد وصل المهر لمائة ومائتي ألف ونصف مليون ومليون، وأصبح يقدم بطرق غريبة وأصبح تفاخرا وتباهيا ولم يعد هناك التيسير الذي كان، وأظن أن ذلك أمر طبيعي فقد اختلف كل شيء، إلا أني لم اشترط أنا وزوجي في مهور بناتنا بعكس زوجات أبنائي الذكور، فالاختلاف وارد وطبيعي وكما أن القناعات اختلفت فاختلف معها المهر وطرق تقديمه.