تابع قناة عكاظ على الواتساب
شهدت الأعوام الماضية اهتماماً متزايداً بحوكمة الشركات العائلية وإعداد المواثيق العائلية، إلا أن بعض المواثيق تعيد تنظيم مسائل سبق أن عالجها نظام الشركات أو النظام الأساس أو لوائح الحوكمة فتتحول إلى نظام أساس مواز، وهنا يبرز السؤال: هل الميثاق لتنظيم الشركة، أم لاستمرارية العائلة المالكة للثروة؟الميثاق الذي نحتاج إليه، ينبغي أن يتطور إلى «دستور عائلي» ينظم هوية العائلة وقيمها، وعلاقتها بالثروة وحقوق أفرادها ومسؤولياتهم، والقيادة والخلافة، والسمعة، وإدارة الاختلاف، وانتقال الثقافة والثروة بين الأجيال، ولا يعني ذلك أن الميثاق يعلو على النظام أو يحل محل النظام الأساس، فالأحكام ذات الأثر المباشر على الشركة أو ملكية الأسهم أو أجهزتها يجب أن تترجم إلى الأداة القانونية المناسبة، كالنظام الأساس أو اتفاق المساهمين أو هياكل الملكية.
فالتمييز يجب أن يكون واضحاً بين المبادئ الإرشادية، والالتزامات التعاقدية، والأحكام المؤسسية الملزمة، وهذا هو جوهر دور المستشار القانوني بأن يعمل على تحديد ما يبقى في الميثاق وما ينبغي نقله إلى وثيقة أخرى.
والميثاق الحقيقي، يجب أن يبقى ذا معنى حتى لو باعت العائلة شركتها أو تغيرت أصولها، لأن الشركة قد تباع أو تندمج أو يعاد هيكلتها، أما المؤسسة العائلية فهي العنصر المراد استمراره.
لذلك، ينبغي أن يعالج الميثاق فلسفة الملكية والثروة، ومعايير القيادة والخلافة على أساس الجدارة والثقة لا السن أو حجم الملكية، مع حماية كرامة الفرد وخصوصيته، كما يجب أن تتحول قيم العائلة إلى قواعد سلوكية تحمي الاسم والسمعة والسرية، وأن تشمل منظومة العائلة الرجل والمرأة وفق الكفاءة والأهلية مع احترام الأحكام الشرعية والنظامية.
ويبدأ إعداد الجيل الجديد قبل انتقال الملكية إليه، من خلال المعرفة والتعليم والمشاركة والمسؤولية، مع حفظ تاريخ العائلة وتجاربها، وتنظيم العلاقة مع المصاهرة، ووضع آليات لإدارة الخلاف تحفظ وحدة العائلة دون مصادرة حق الفرد في الاختلاف أو التخارج.
فالميثاق الحقيقي لا يكتب لزمن الوفاق فقط، بل ليعمل في زمن الاختلاف؛ والسؤال عند إعداده ليس: ماذا نريد أن نكتب؟ بل: ماذا نريد أن يبقى؟
In recent years, there has been an increasing interest in the governance of family businesses and the preparation of family charters. However, some charters reorganize issues that have already been addressed by the corporate system, the articles of association, or governance regulations, thus turning into a parallel articles of association. Here arises the question: Is the charter for organizing the company, or for the continuity of the family that owns the wealth? The charter we need should evolve into a "family constitution" that regulates the family's identity and values, its relationship with wealth, the rights and responsibilities of its members, leadership and succession, reputation, conflict management, and the transfer of culture and wealth between generations. This does not mean that the charter supersedes the system or replaces the articles of association; provisions that have a direct impact on the company, share ownership, or its mechanisms must be translated into the appropriate legal instrument, such as the articles of association, shareholder agreements, or ownership structures.
Therefore, there must be a clear distinction between guiding principles, contractual obligations, and binding institutional provisions. This is the essence of the legal advisor's role in determining what remains in the charter and what should be transferred to another document.
The true charter must remain meaningful even if the family sells its company or its assets change, because the company may be sold, merged, or restructured, while the family institution is the element that is intended to continue.
Thus, the charter should address the philosophy of ownership and wealth, and the criteria for leadership and succession based on merit and trust rather than age or the size of ownership, while protecting the dignity and privacy of individuals. Family values should also transform into behavioral rules that protect the name, reputation, and confidentiality, and the family system should include both men and women based on competence and eligibility, while respecting legal and regulatory provisions.
The preparation of the new generation should begin before the transfer of ownership to them, through knowledge, education, participation, and responsibility, while preserving the family's history and experiences, organizing the relationship with in-laws, and establishing mechanisms for conflict management that maintain family unity without infringing on an individual's right to differ or exit.
The true charter is not written only for times of agreement, but to function in times of disagreement; and the question when preparing it is not: What do we want to write? But rather: What do we want to remain?