تابع قناة عكاظ على الواتساب
في مقاله المنشور في «عكاظ» قبل يومين بعنوان «أربعة أشياء ستختفي من حياتنا: الطبيب، المهندس، السيارة، الطائرة»، طرح الأستاذ عبدالله بن بخيت الأسباب التي يراها كفيلة باختفاء هذه المهن والوسائل مع التطور المهول للذكاء الاصطناعي، الذي أصبح يقوم بكثير من وظائف الإنسان في عمله وحياته اليومية، ولا ندري إلى أين ستصل مفاجآته المتسارعة.
من ناحيتي لا أستبعد ما توقعه بالنسبة للمهندس والسيارة والطائرة، ولكن اختفاء مهنة الطبيب مسألة فيها نظر، فمهما تطورت التقنيات لن يكون بإمكانها أن تكون بديلاً للطبيب صاحب الحاسة الإكلينيكية التي يستخدمها وهو يعاين المريض ويطبق بطريقة صحيحة مبادئ وأساسيات الفحص السريري وتقييم حالة المريض بشكل كُلي، وهي القواعد التي يقوم عليها الطب منذ بدايته إلى الآن.
نموذج الطبيب، الذي ذكره الأستاذ عبدالله، ليس النموذج الصحيح لمهنة الطب، مع أنه للأسف أصبح ينطبق على كثير من الأطباء. الطبيب الذي يسمع الشكوى بسرعة ثم يطلب عدداً من التحاليل المخبرية والإشاعات دون أخذ التأريخ المرضي بالتفصيل ودون فحص المريض بشكل كامل ليس طبيباً يمارس مهنته بشكل صحيح وأمين. هناك علامات تُكتشف بفحص المريض قد لا تكون ضمن شكواه الرئيسية، ويمكن أن تشير إلى احتمال وجود مرض ما، لا بد من إثباته أو استبعاده، وبذلك قد يتغيّر مسار التعامل مع حالته بشكل كامل. ولو افترضنا وجود الذكاء الاصطناعي المبرمج مستقبلاً كطبيب في المنزل فإنه سيكون نسخة من نموذج الطبيب، الذي أشار إليه الأستاذ عبدالله. طبيب يسمع الشكوى ويطلب التحاليل ويصف العلاج. هذا النموذج يتعامل مع نتائج المختبر وصور الأشعة فقط، ولا يتعامل مع جسد يحتاج فحصاً دقيقاً، وروحاً إنسانية تحتاج التعاطف والشرح والنقاش والتطمين.
وأما بالنسبة للإجراءات والعمليات الجراحية التي ينفذها الروبوت المبرمج بالذكاء الاصطناعي، فإنه في النهاية آلة خاضعة لتوجيهات وتعليمات وتحكم الطبيب. خلال العمليات الجراحية قد تحدث مفاجآت خطيرة لا يستطيع اتخاذ القرار بشأنها والتعامل معها سوى الجراح، ولا يمكن لآلة مهما كان تطورها محاكاة العقل البشري في اتخاذ القرار الطارئ المناسب، الذي تتوقف عليه حياة المريض في غرفة العمليات التي يتواجد فيها أكثر من متخصص، أي أن الموضوع ليس مجرد آلة تنفذ التعليمات المبرمجة فيها، بل هناك فريق طبي متكامل يقف على المريض، وكلٌّ له دوره.
الطب الحقيقي في نهايته هو مهمة طبيب لديه المعرفة والمهارة والخبرة والمقدرة على توظيف التقنية للوصول إلى التشخيص والعلاج الصحيح، طبيب «بشر» يستطيع التواصل الإنساني مع المريض. لكن للأسف بدأ هذا النموذج يتناقص في مقابل نموذج الطب السريع أو الطب التجاري، الذي لا يعطي المريض حقه من الوقت والاهتمام اللازم، وهو النموذج الذي أشار إليه الأستاذ عبدالله، لكنه لا يمثّل مهنة الطب الحقيقية بأخلاقياتها وضوابطها.
In his article published in "Okaz" two days ago titled "Four Things That Will Disappear from Our Lives: the Doctor, the Engineer, the Car, the Airplane," Professor Abdullah bin Bakheet presented the reasons he sees as sufficient for the disappearance of these professions and means with the tremendous advancement of artificial intelligence, which has begun to perform many of the human roles in work and daily life, and we do not know where its rapid surprises will lead.
From my perspective, I do not dismiss what he predicted regarding the engineer, the car, and the airplane, but the disappearance of the medical profession is a matter that deserves consideration. No matter how advanced the technologies become, they will not be able to replace the doctor who possesses the clinical sense used when examining the patient and correctly applying the principles and fundamentals of clinical examination and assessing the patient's condition as a whole, which are the rules that have governed medicine since its inception until now.
The model of the doctor mentioned by Professor Abdullah is not the correct model for the medical profession, although, unfortunately, it has become applicable to many doctors. A doctor who quickly listens to the complaint and then requests a number of laboratory tests and scans without taking a detailed medical history and without thoroughly examining the patient is not practicing his profession correctly and honestly. There are signs that can be discovered through examining the patient that may not be part of their main complaint and can indicate the possibility of an underlying disease, which must be confirmed or ruled out, thus potentially changing the course of dealing with their case entirely. If we assume the existence of programmed artificial intelligence in the future as a home doctor, it would be a version of the model of the doctor referred to by Professor Abdullah. A doctor who listens to the complaint, requests tests, and prescribes treatment. This model only deals with laboratory results and imaging, and does not engage with a body that requires a thorough examination, nor with a human spirit that needs empathy, explanation, discussion, and reassurance.
As for the procedures and surgical operations performed by AI-programmed robots, they are ultimately machines subject to the directions, instructions, and control of the doctor. During surgical operations, serious surprises may occur that only the surgeon can decide upon and handle, and no machine, no matter how advanced, can simulate the human mind in making the appropriate emergency decision that the patient's life depends on in the operating room, which involves more than one specialist. This means that the issue is not merely a machine executing programmed instructions, but rather a complete medical team attending to the patient, each with their role.
True medicine, in the end, is the task of a doctor who has the knowledge, skill, experience, and ability to utilize technology to reach the correct diagnosis and treatment, a "human" doctor who can communicate with the patient. Unfortunately, this model has begun to decline in favor of the model of quick or commercial medicine, which does not give the patient their due time and attention, a model referred to by Professor Abdullah, but it does not represent the true medical profession with its ethics and regulations.