من لم يعمل في الإعلام التقليدي لا يستطيع أن يفهم لماذا كل هذه الطوام التي يخرجها لنا إعلام (البود كاست)، وهو مصطلح يمكن أن يطلق تجاوزاً على كل هذه البرامج التي تستخدم الكاميرا في إنتاج محتوى وتصديره للمشاهد عبر منصات التواصل الاجتماعي، وهي طوام حقيقية من حيث المضمون والمعلومات والضيوف.
ولعلنا نتذكر حلقة «البطانية»، التي جمعت مذيعاً مع ضيفة على كنبة واحدة، دون أن يكون لديهما الحد الأدنى من التردد أو خشية ردة فعل الجمهور، ولعل هذا يأتي من جهل بالحدود الفاصلة بين الممكن تقديمه وغير الممكن، أو لعله البحث عن «الترند» حتى ولو كان كاسراً لكل قيم المجتمع.
بود كاست آخر يستضيف أحد الأشخاص، نفى فيه أن يكون «بخور العود» أحد عناصر التراث المحلي، ملغياً - دون وعي - موقع الجزيرة العربية كطريق ثابت على مدى 5,000 سنة لتجارة البخور.
وبلا أدنى شك هو لا يعلم أن اليونسكو تعتبر أن «التراث غير المادي» – مثل استخدام البخور والعود - يصبح تراثاً مسجلاً إذا مضى على وجوده أكثر من 75 سنة، فما بالنا بتراث يستوطن الجزيرة العربية منذ أكثر من 5,000 سنة!
قبل أشهر فوجئ الجمهور بخروج حلقة بود كاست يتحدّث فيها الضيف والمقدم عن أمور الصحة الجنسية للنساء، أمور لا تناقشها المرأة حتى مع طبيبتها الخاصة إلا في ظروف خاصة وخلف الأبواب المغلقة، ومع ذلك كانوا يتحدثون عنها بكل أريحية وكأنهم يناقشون موضوعاً عن القطط.
ولا ننسى الحلقة التي تهجم فيها ضيف على النساء، متهماً إياهن بكل أنواع التهم وتعدى عليهن بطريقة مهينة.
بالطبع الأمثلة من هذا النوع كثيرة، لكن الحقيقة التي يهرب منها الكثير هي: هل فكرة استبدال الإعلام التقليدي بالبود كاست صحيحة، دون التزام بمعايير ومنهجية المهنية الصحفية الصارمة، التي بقيت للأسف داخل أبنية المؤسسات الإعلامية المختلفة، لا لشيء إلا لأن أحداً ما قال عبر هذا العالم لقد انتهت الصحافة بشكلها التقليدي وبدا دور الإعلام الجديد، فصدقناه وتبنينا أفكاره دون أن نطالبه بشرح فكرته وما حدودها الأخلاقية والمهنية.
نحن نعيش اليوم في حالة فوضى «بود كاستية» لا يمكن تصورها؛ لان مهمة الإعلام انتقلت من المؤسسات إلى أفراد لا تراكمَ مهنياً لديهم ولا قيم وظيفية يرجعون لها.
ودعونا نقرّب المقال قليلاً: لنتخيل أن مهمة العلاج وإجراء الجراحات الطبية انتقلت من المؤسسات العلاجية إلى الأفراد العاديين، وأن مهمة الطيران بالطائرات يقوم بها كل من يستطيع فتح باب الطائرة، هل ستقبل عزيزي القارئ أن يجري لك عملية في القلب جرّاح لأول مرة يمسك المشرط؟ وهل ستقبل أن تسافر مع شخص كل تجربته مع الطيران أنه سافر ذات يوم؟
لقد استسلمنا لفكرة الإعلام الجديد، دون أن نتذكر رحلة المادة الصحفية في أي مؤسسة إعلامية تقليدية، التي تبدأ من صحفي ميداني لا يجرؤ على تقديم خبره قبل أن يتدرب لأشهر طويلة ثم تذهب مادته لمحرر الصياغة الذي يتأكد من سلامة المادة من حيث الأسلوب اللغوي، ومن مصداقية الخبر أو ما يتضمنه المحتوى، ثم تذهب إلى مستوى أعلى للإجازة، وهذا المستوى يوجد به على الأقل ثلاثة من الصحفيين الكبار ذوي الخبرات الطويلة، ثم رئيس التحرير ثم النشر، هذه الرحلة تستغرق بضع ساعات لكنها تشرح الكثير من المعلومات وتحد من الأخطاء والشائعات وتبعد الرأي الشخصي من المادة.
قيم مهنية غير موجودة اليوم في معظم الإنتاج الإعلامي، في سوق أقرب ما يكون إلى فوضى غير خلاقة، نعم تقوم الأجهزة الرقابية بملاحقتها مشكورة وعلى رأسها هيئة تنظيم الإعلام، لكنها ستبقى في دور الملاحقة فقط، ما لم تترسخ قيم المهنية داخل الإعلام الجديد، ونخرج من فردية الإعلام إلى المؤسساتية، ويمنع الأفراد من العمل في الإعلام دون خبرة أو معرفة أو مظلة إعلامية.
Those who have not worked in traditional media cannot understand why there is so much nonsense coming from (podcast) media, a term that can be loosely applied to all these programs that use cameras to produce content and export it to viewers via social media platforms, and they are indeed real nonsense in terms of content, information, and guests.
We might recall the episode titled "The Blanket," which brought together a host and a guest on the same couch, without either of them having the slightest hesitation or fear of the audience's reaction. Perhaps this stems from ignorance of the boundaries between what can be presented and what cannot, or perhaps it is a search for "trending" topics even if they break all societal values.
Another podcast hosted a person who denied that "oud incense" is one of the elements of local heritage, unwittingly dismissing the Arabian Peninsula's role as a stable route for incense trade for over 5,000 years.
Undoubtedly, he is unaware that UNESCO considers "intangible heritage" – such as the use of incense and oud – to be registered heritage if it has existed for more than 75 years. What about a heritage that has resided in the Arabian Peninsula for over 5,000 years!
A few months ago, the audience was surprised by an episode of a podcast where the guest and host discussed women's sexual health, topics that women do not even discuss with their private doctors except under special circumstances and behind closed doors. Yet, they spoke about it with such ease as if they were discussing a topic about cats.
And let us not forget the episode where a guest attacked women, accusing them of all kinds of accusations and insulting them in a degrading manner.
Of course, there are many examples of this kind, but the truth that many escape from is: Is the idea of replacing traditional media with podcasts correct, without adhering to the standards and methodology of strict journalistic professionalism, which unfortunately remains confined within the buildings of various media institutions, not for any reason other than because someone said in this world that traditional journalism has ended and the role of new media has begun, so we believed him and adopted his ideas without demanding an explanation of his concept and its ethical and professional boundaries.
Today, we live in a state of "podcast chaos" that is unimaginable; because the task of media has shifted from institutions to individuals who have no professional accumulation or functional values to refer to.
Let us bring the article a bit closer: Imagine that the task of treatment and performing medical surgeries has shifted from medical institutions to ordinary individuals, and that the task of flying airplanes is performed by anyone who can open the airplane door. Would you, dear reader, accept to have heart surgery performed by a surgeon who is holding a scalpel for the first time? And would you accept to travel with someone whose only experience with flying is that they traveled once?
We have surrendered to the idea of new media without remembering the journey of journalistic material in any traditional media institution, which begins with a field journalist who does not dare to present their report until they have trained for many long months, then their material goes to a copy editor who ensures the content's linguistic accuracy and the credibility of the news or what the content includes, then it goes to a higher level for approval, where at least three senior journalists with extensive experience are present, followed by the editor-in-chief and then publication. This journey takes a few hours but explains a lot of information, limits errors and rumors, and removes personal opinion from the material.
Professional values are largely absent today in most media production, in a market that is closer to uncreative chaos. Yes, regulatory bodies are diligently pursuing it, led by the Media Regulatory Authority, but they will remain in a role of pursuit only, unless professional values are established within new media, and we move from individual media to institutional media, preventing individuals from working in media without experience, knowledge, or a media umbrella.