مزيد من المال بالحيلة، مزيد من إهلاك المواطنين، مزيد من بيع الذمم. يا لهذا الفساد الذي يجيد الخداع، يا لهذا الفساد الذي يتقن اختيار مواقع غزواته على الخارطة.. حيث المساكين. سأقول لكم: من كان يظن أن فضيحة الأدوية الفاسدة التي تكشفت في محافظة القنفذة، ليست سوى غزوة (عشوائية) ليد الفساد، فيؤسفني (تهنئته) بأنه لا يزال حتى اللحظة جاهلا بقوانين اللعبة. لعبة استثمار (الفساد) في موقع جغرافي مغمور والخروج بكل أرباح المشروع وهامشه أضعافا مضاعفة.
من فضلكم، عودوا إلى أسماء القرى التي احتضنت مستوصفاتها أدوية فاسدة ولقاحات قاتلة وأجهزة متعطلة. أرجوكم عودوا إلى إحداثياتها على الخارطة الجغرافية. ضعوا أصابعكم على (ثريبان) و(المعقص) و(أحد بني زيد). تأملوا جيدا موقعها البعيد عن العين، المعزول عن المحيط، والأهم من ذلك أن الرقيب يحتاج يومين سفرا ليصل إليها. هذه هي اللعبة: يبحثون عن أبعد قرية على هامش محافظة في طرف خارطة منطقة، ليتأكدوا أن رغبة الرقابة ستتلاشى حين تفكر، مجرد تفكير، في زيارتها. وبعدها يضبطون فسادهم على قدر حاجة أهلها: يجلبون دواء فاسدا إن كانوا مرضى، ويطبخون طعاما فاسدا إن كانوا جياعا، أو يستولون على أموالهم وأراضيهم إن كانوا جهالا. ثم يعودون بالملايين من حيث جاءوا، ولا يهتمون كثيرا لآثار الجريمة خلفهم.. فلا أحد سيهتم ويبحث.
هكذا يستثمر الفاسد من الطعام والدواء والبناء، فمن غير المعقول أن يتجه صناع ذلك الاستثمار إلى مستوصف في شمال جدة، أو طريق في وسط مدينة أبها. هذه حماقة بالنسبة إليهم، ومغامرة فاشلة قبل أن تبدأ. لهذا أعتقد متيقنا أن لا جدوى منتظرة حين تبحث (صحة المنطقة الشرقية) عن أدوية فاسدة في مستودعات الدمام، أو تبادر (صحة حائل) إلى تطمين مواطنيها عن سلامة أدويتهم. هذا النوع من الفساد لا يعيش في المدن، ولكنه يعيش في القرية المعلقة في جبل، والمدفونة بين كثبان رمل، وتلك الضائعة على الخارطة. وهذا قدر أهلها.
بالنسبة لي، فإني توصلت لفكرة وظيفة شاغرة في صناعة ذلك الفساد: وظيفة تهتم بالتنقيب الجغرافي والميداني عن قرى تنطبق عليها (كراسة شروط المشروع الفاسد).. فعلى الراغبين بالحصول على قائمة أولية جمعتها لمواقع وأسماء 15 قرية وهجرة تبحث عن خدمات، سرعة مراسلتي عبر الإيميل أدناه.. (وحصتي ربع الأرباح.. قابلة للتفاوض).
alsalhi@gmail.com


للتواصل ارسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو 636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 245 مسافة ثم الرسالة