تابع قناة عكاظ على الواتساب
شاهد الكثير منا مقطع لشخصين أحدهما يرمي بقايا الطعام في ساحة عامة بقصد إطعام الحيوانات، والآخر ينهره على هذا الفعل، ولكلٍّ منهما مبرراته، مع انقسام واضح في الآراء بحسب مشاهدات المقطع والتعليقات عليه.
تحت ذريعة الرحمة والرفق بالحيوان، تشهد الطرقات والحدائق العامة ظاهرة متزايدة تتمثّل في رمي بقايا الأطعمة وتكدير الساحات وتشويه المشهد العام بدوافع قد تبدو إنسانية بإطعام القطط والحمام، ورغم نبل الدافع في ظاهره، إلا أن الأسلوب العشوائي الذي تُمارس به هذه الظاهرة حوّلها إلى مصدر تلوث بصري وبيئي مقزز، وفضلاً عن الروائح الكريهة والعشوائية في هذا السلوك، أصبحت هذه الأطعمة المكشوفة والمتحللة بؤراً جاذبة للحشرات والقوارض، مما يمهّد لبيئة غير صحية تسهم في تفشي الأمراض والأوبئة واتساع خطرها هذا فضلاً عن زيادة أعباء البلديات وعمال النظافة العامة في الأحياء. هذا التدهور المستمر جعل من الحدائق العامة -التي يُفترض أن تكون ملاذاً للهواء النظيف وممارسة الرياضة- بيئات طاردة للبشر وقاصدي الراحة والمتعة ومرتعاً للقطط والحشرات والفضلات!
من منظور علمي، فإن التدخل البشري غير المحسوب في دورة الغذاء للكائنات بشتى صنوفها يضرب التوازن البيئي، ويحدث خللاً جسيماً في التمثيل الغذائي (الأيض) والسلوك الطبيعي للكائنات. فإتاحة الغذاء السهل والوفير والمصنع (كبقايا طعام البشر) تؤدي إلى تعطيل الغريزة الفطرية للحيوانات في البحث عن غذائها الطبيعي، مما يضعف كفاءتها البيولوجية ويغيّر العملية البيئية برمتها فالقطط -مثلاً- التي تعتمد على موازنة البيئة في التخلص من بعض القوارض أصبحت تعتمد على الأغذية الجاهزة والوئام التام مع الحشرات والقوارض، كذلك الطيور التي توازن عملية انتشار الحشرات والديدان في غذائها أصبحت تجد البديل بسهولة، كما أن الاعتماد على أغذية غير متوازنة ومليئة بالنشويات والملوثات يسبّب لهذه الكائنات مشكلات في التمثيل الغذائي وأمراضاً مزمنة، علاوة على ذلك، يؤدي هذا التدفق الغذائي الاصطناعي إلى تضخم غير طبيعي في أعداد القطط والحمام (Overpopulation)، مما يضغط على الموارد البيئية ويخل بالسلسلة الغذائية في النظام البيئي الحضري.
إن الإنسانية والرحمة لا يمكن أن تتجزآ، لكنهما ليستا بالتأكيد في خلق بيئة مشوّهة وموبوءة للإنسان بدعوى السعي وراء الأجر والثواب. فالأصل في الإسلام وفي الفطرة السليمة هو «لا ضرر ولا ضرار»، وإيذاء البشر وتلويث مجالاتهم الحيوية وتشويه بيئتهم الحضرية هو ذنب كبير يتنافى مع المقاصد الحقيقية للرفق والرحمة. الأجر الحقيقي يكمن في البناء لا الهدم، وفي الحفاظ على صحة الإنسان ونظافة المكان بالتوازي مع الرعاية المنظمة للحيوان، الأجر-يا سادة- لا يُنال بالإيذاء والعشوائية في إطعام الحيوانات وتدمير الملاذات البشرية!
Many of us have seen a clip of two people, one throwing food scraps in a public area with the intention of feeding animals, while the other scolds him for this act. Each has their justifications, with a clear division of opinions based on the views of the clip and the comments on it.
Under the pretext of mercy and kindness to animals, the streets and public parks are witnessing an increasing phenomenon represented by the throwing of food scraps, polluting the areas and distorting the public scene with motives that may seem humane by feeding cats and pigeons. Despite the nobility of the motive at first glance, the random method in which this phenomenon is practiced has turned it into a source of disgusting visual and environmental pollution. In addition to the foul odors and randomness of this behavior, these exposed and decaying foods have become hotspots attracting insects and rodents, paving the way for an unhealthy environment that contributes to the spread of diseases and epidemics, increasing their danger, as well as increasing the burdens on municipalities and public sanitation workers in neighborhoods. This continuous deterioration has made public parks— which are supposed to be a refuge for clean air and exercising—hostile environments for people seeking comfort and enjoyment, becoming a breeding ground for cats, insects, and waste!
From a scientific perspective, uncalculated human intervention in the food cycle of various organisms disrupts ecological balance and causes a serious malfunction in metabolism and the natural behavior of organisms. Providing easy and abundant manufactured food (like human food scraps) disrupts the innate instinct of animals to search for their natural food, weakening their biological efficiency and altering the entire ecological process. For example, cats that rely on balancing the environment by eliminating some rodents have become dependent on ready-made food and complete harmony with insects and rodents. Similarly, birds that balance the spread of insects and worms in their diet now find alternatives easily. Moreover, reliance on unbalanced food filled with starches and pollutants causes these organisms metabolic problems and chronic diseases. Additionally, this artificial food influx leads to an unnatural overpopulation of cats and pigeons, putting pressure on environmental resources and disrupting the food chain in the urban ecosystem.
Humanity and mercy cannot be fragmented, but they certainly do not lie in creating a distorted and polluted environment for humans under the pretext of seeking reward and recompense. The essence in Islam and in sound nature is "no harm and no harassment," and harming humans, polluting their vital areas, and distorting their urban environment is a great sin that contradicts the true purposes of kindness and mercy. The true reward lies in building, not destroying, and in maintaining human health and cleanliness of the place in parallel with organized care for animals. The reward—dear sirs—cannot be attained through harm and randomness in feeding animals and destroying human sanctuaries!
