كوني إعلامياً، أمسك بقلم قد يكون حراً حيناً ومسالماً أحياناً أخرى، فإنني أدرك جيداً أن مجريات الأحداث تفرضها الطبيعة والحياة، والخيارات تبقى دائماً بين وبين.

وفي ظل هذه الخيارات، يبرز حضور المحاور والضيف بوصفهما طرفين في معادلة واحدة، لا ينتصر فيها بالضرورة من يرفع صوته أكثر أو يربك الآخر أمام الكاميرا.

في عالم الإعلام، المجتمع المشاهد غالباً ما ينبهر بالمحاور الذي «يجندل» ضيفه، ويظهر بمظهر المسيطر على الحوار. فالمشاهد بطبيعته يحب الإثارة، ولهذا تلجأ بعض القنوات إلى تقديم البرامج الحوارية التي تعتمد على التصادم أكثر من النقاش. لكن هل يعني ذلك أن تفوق الإعلامي على الضيف دليل ثقافته وقوته؟

لو جئنا في الواقع، هناك فرق جوهري بين من يملك حرية السؤال ومن يُطلب منه الإجابة على الفور.

فالمحاور قد يحضر أسئلته لأيام، وربما يكون خلفه فريق من الإعداد، بينما الضيف يجد نفسه أمام الكاميرا مطالباً بإجابة فورية، وفي بعض الأحيان يقع في فخ سؤال أُعد مسبقاً للإيقاع به. هنا، قد يكون التلعثم مصير الضيف، ليس لأنه غير مثقف أو غير ملم، ولكن لأن السياق لم يمنحه ذات المساحة التي يمتلكها الإعلامي.

ولذلك، أجزم أن ما يبزغ للمشاهد من قوة الإعلامي ليس سوى الجزء الظاهر من المشهد، بينما يبقى الجزء الأكبر مستتراً خلف كواليس الإعداد، حيث يتشابك العمل بين فريق التحرير والمحاور، ولكلٍّ منهم نصيبه المخفي في رسم الصورة وإيصالها إلى قمة الإثارة؛ أحياناً بدافع المهنية، وأحياناً أخرى بدافع صنع تأثير يلمع على الشاشة.

وغالباً، بل كثيراً ما يحدث أن فريق الإعداد والمذيع، إذا لمحوا شخصية صعدت فجأة إلى الواجهة أو حقّقت شهرة طارئة بفعل موقف أو «ترند»، تسارع البرامج إلى اصطيادها وتقديمها للمذيع الذي يحدّ سكينه ليبدو أمام الجمهور بطلاً، ويقتات من شهرة الضيف التي لم يصنعها.

ولو تخيلنا سيناريو تبديل الكراسي، وأُتيحت للضيف فرصة محاورة المذيع، واستعراض سيرته، أجزم لن يجد ذلك المذيع كلمة يتخارج بها من الحصار القائم، ولا همسة يدافع بها عن نفسه.

سيبدو حينها هشّاً أمام من اعتاد أن يظهر أمامهم محاوراً لا يُجارى.

فبعض البريق ما هو إلا أثر ضوءٍ سُلط في الاتجاه الصحيح، لا أكثر.

لا يمكن إنكار دور الإعلامي، فهو جزء من السلطة المتقدّمة التي تجاوزت العديد من الحواجز، وصاحب رسالة مهنية لها أصولها.

لكن في الوقت نفسه، الضيف ليس مجرد طرف خاضع للحوار، تحت ضغوط وتتحوّل الحلقة كأنها تحقيق، تعترف أو لا تعترف، بل هو ركيزة أساسية وأحد أعمدة نجاح أي برنامج.

فلكل إنسان ذكاؤه في مجاله، والضيف حين يجلس أمام الكاميرا لا يمثّل نفسه فقط، بل يمثّل فكراً أو جهة أو قضية.

كذلك ليس جيداً إظهار محاور مبدئية ناعمة قبل الحوار ثم يتفاجأ الضيف بسيل عارم يخرجه عن المسار المتفق عليه من قبل.

وعلى الضيف في هذه الحالة مواجهة المذيع بالنوايا، ويقلب الموازين، لا بد من التحوّل ومواجهة المّد بمدٍ أقوى، مثل: ماذا تقصد؟، لماذا حوّلت المسار؟، هذه شكوك حاول توضح، لماذا الخروج عن الاتفاق في المحاور المعدة؟

في نهاية المطاف، لا ينبغي أن يكون الإعلام مجرد ساحة استعراض للانتصارات الجدلية، بل مساحة حقيقية للحوار والتفاعل.

الإعلامي الناجح ليس من يحرج ضيفه، بل من يفتح معه أفقاً جديداً للنقاش. وكذلك الضيف، ليس مستجيباً سلبياً، بل عقل يفكر ويضيف.

فالحوار الحقيقي لا ينتصر فيه طرف واحد، بل ينتصر فيه الوعي.

بين منى وعرفات، تمتد مزدلفة بمهابتها وهدوئها، مشعرًا خالدًا ارتبط بالحج وبالذاكرة المكية منذ الأزل.

وفي السنوات الأخيرة، استعادت هذه الساحة المباركة حضورها كفضاء رحب يستقبل الزوّار والمقيمين، لا حجاجًا هذه المرة، بل عشّاق المكان وساكني مكة الذين يجدون فيها متنفسًا ومتنزّهًا تتجدّد فيه الذكريات.

لم تكن مزدلفة مجرد محطة في طريق الحجاج، بل كانت على مرّ الزمن موئلًا للسكينة ووجهةً لأهل مكة في مواسمهم وأعيادهم.

تتوارث الأجيال اسمها كما تتوارث الدعاء على صعيدها، يذكرها الشعراء في قصائدهم، ويصفها الأدباء بأنها «السكينة التي تزدلف فيها القلوب قبل الخطى».

ذلك الاسم العابق بالتاريخ لا يحتاج إلى تعريف، فهو حاضر في ضمير الأمة ومناسكها وشعائرها.

وخلال زيارة حديثة لموقع مزدلفة، كان من اللافت بروز هوية الشركة المطوِّرة للموقع في أغلب التفاصيل؛ من الممرات والمظلات وحتى اللوحات والزجاجات.

هي جهود مشكورة لا شك، حيث تبذل الشركة جهدًا كبيرًا لتطوير المشاعر وتحديث مرافقها، وهو عمل وطني رائد يستحق التقدير، وتتقاضى عليه أجورًا سخية من الدولة أعزها الله.

لكن السؤال الذي يوشوش في الذهن، أليس المكان أولى بأن تبقى هويته هي الواجهة؟

أليس من الأجدر أن يُطلق على الطريق «مسار مزدلفة» أو «جادة مزدلفة» بدلًا من «مسار كدانة»؟

فالمشاعر المقدسة رموز دينية وتاريخية تمتد جذورها في قلوب الملايين من المسلمين حول العالم.

وحين يُستبدل الاسم العريق باسم حديث، يخشى أن تذوب الأصالة في زحمة العلامات.

ليست القضية هنا في ظهور شعار أو غياب لوحة، بل في مبدأ الحفاظ على هوية المكان وروحه.

فالتطوير الحقيقي يقدّم التاريخ بأبهى صورة، ويُبقي للمشاعر قدسيتها وألقها الذي لا يُمس.

وفي هذا، يمكن للشركات الوطنية أن تواصل عطاءها المبارك، مع إبقاء أسماء المشاعر عنوانًا وهوية ثابتة لا تتغيّر.

إن الحفاظ على أسماء المشاعر المقدسة ليس مجرد مسألة لغوية أو رمزية، بل هو حفاظ على ذاكرة الأمة ومفرداتها الروحية.

فالمكان حين يفقد اسمه، يفقد جزءًا من تاريخه، ومن هويته التي تميّزه في ضمير الزمان.

ولذلك، فإن بقاء مسميات المشاعر كما هي عرفات، منى، مزدلفة هو تكريم للقداسة التي أحاطها الله بها، وتقديرٌ لتاريخٍ سطّرته الملايين من الخطوات والأدعية والدموع.

وما أجمل أن تخلّد جهود التطوير في ظل هذه الأسماء لا في مكانها، وأن تُذكر الشركات بعطائها لا بعناوين المواقع.

فمن الوفاء أن تبقى مزدلفة هي مزدلفة، لا تختصر في اسم مشروع أو مسار، بل تبقى رمزًا كما أرادها التاريخ، ومهوى قلوب الزائرين كما كانت منذ أول زلفةٍ إليها.

ولتظل مزدلفة كما عرفها الحجاج والعاشقون: اسمًا خالدًا لا يُختزل، ولا يُستبدل.