أعلنت وزارة السياحة السعودية عن لائحة مرفق الضيافة السياحي الخاص، وطلبت من المستثمرين في القطاعات السياحية داخل وخارج المملكة الالتزام بها، وأن يكون ذلك اعتباراً من 27 مارس الجاري، وجاء في التفاصيل، ضرورة ترخيص النشاط وقصره على السعوديين دون الآخرين، وقيام أصحاب الوحدات التي تزيد على ثمان بالاتفاق مع شركة سياحية مختصة لإدارتها.

الإيواء السياحي في السوق السعودي يعتمد على فكرة الاقتصاد التشاركي، وهو يوفق ما بين طالبي الأصول غير المستغـلة، ومن يوفرونها لهم بمقابل، وقد بدأت في الظهور بعد الركود الاقتصادي الكبير في أمريكا والعالم، كمحاولة لخفض معدلات البطالة، ولمساعدة الناس على مواجهة أزماتهم المالية، وتحديداً في 2009، ومن أمثلتها شركتا أوبر للسيارات، و(Airbnb) التي توفر مساحات سكنية مؤقتة بنظام الإيجار اليومي، لمن يحتاجونها لأغراض السياحة أو الزيارة، أو من يرغب في المعايشة المباشرة لمعرفة ثقافة البلد وتفاصيله اليومية الصغيرة. وقد كان أهل مكة يستضيفون الحجاج في بيوتهم، ويمكن القول بأنهم أول من مارس تجربة السكن التشاركي على مستوى العالم، والفارق أن النماذج الجديدة توظف تقنية المعلومات في إنجاز أعمالها.

هذه الفلسفة الاقتصادية غيرت في شكل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية حول العالم، وأصبحت تمثل تهديداً للفكر الرأسمالي، الذي يقوم على قاعدة المنفعة الفردية الخالصة، ومن النماذح التشاركية المبتكرة وغير المعربة (تاسك رابت) التي تعمل على الاستثمار في مهارات وخبرات الأشخاص، وتقدمها لمن يطلبها في كل المجالات، وتشير دراسة أُجريت على دول الخليج في 2016 إلى أن حجم إنفاقها على منصات الاقتصاد التشاركي وصل لأكثر من عشرة مليارات دولار، والتقديرات الدولية تؤكد أن الإنفاق سيتجاوز 330 مليار دولار في 2025.

الثابت أن الاقتصاد التشاركي يخدم القطاع السياحي أكثر من غيره، والسياحة تستأثر بما نسبته 70% من حجم التجارة العالمية، وتقدم 319 مليون وظيفة حول العالم، وبما يعادل وظيفة واحدة في كل عشر وظائف، وستعمل رؤية المملكة على رفع مساهمة القطاع السياحي في الناتج المحلي الإجمالي، وبحيث ترتفع نسبته من 3% في الوقت الحالي إلى 10% في 2030، وكذلك الوصول لمئة مليون زيارة محلية ودولية خلال الأعوام السبعة القادمة، ومعها توفير مليون فرصة عمل إضافية، وبما يجعل المملكة من الخمسة الكبار في استقطاب السياح.

السياح وبالأخص الأمريكيين والأوروبيين يفضلون تجارب الاندماج المباشر مع المجتمع المحلي، ويميلون إلى البحث في هويات المدن المخبأة وألغازها، والحوارات العفوية العابرة في شوارعها، وروائح أحيائها القديمة وأبنيتها التراثية، وبما يضعهم على مسافة واحدة من الماضي والمستقبل، أو من الدرعية ونيوم، ومرافق السكن التشاركي أو الهوليدي هومز تحقق لهم ما سبق.

أقرت القيادة السعودية يوم السبت القادم 11 مارس يوماً للعلم، وهو ثالث الأيام الوطنية بعد التأسيس واليوم الوطني، والعلم يرمز إلى محطات الكفاح والوحدة في الدولة السعودية، وإلى سيادتها ووزنها السياسي والاقتصادي وتماسكها الاجتماعي، والتاريخ المعتمد يوافق 1937، لأنه يوثق للفترة التي أخذ فيها العلم شكله الحالي، وقد صمم العلم السعودي الأول في 1750، وذلك من حرير الخز والابريسم الأخضر، ويمكن القول بأنه الأقدم على المستوى العربي والإسلامي الحديث، فهو سابق على العلم العثماني في 1844، وعلى العلمين التونسي والمغربي في عامي 1832 و1915.

بالإضافة لأسبقيته على رسالة السير مارك سايكس في 1917، وتناولها لإعلام مستعمرات بريطانيا العربية، والتي تضمنت اقتراحاً بأن تحتوي على تنويعات لونية تتراوح ما بين الأسود والأبيض والأخضر والأحمر، وبما يحيل إلى الدول العباسية والأموية والفاطمية، ومعها أقاليم في غرب وشرق الجزيرة العربية، وقدم كمثال رسماً مشابهاً لعلم فلسطين المعروف، والرسالة لم تأخذ منه إلا 25 دقيقة، ولكن نتائجها مشاهدة حتى اليوم، والوثيقة موجودة في الأرشيف الوطني البريطاني، وفي مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة أكسفورد، ولو أن بعض العرب يحاول إرجاع المسألة لأبيات شعرية تتضمن الألوان ومعانيها، كتبها الشاعر العراقي صفي الدين الحلي، المتوفى في 1339 ميلادية.

موسوعة غينيس للأرقام القياسية، تؤرخ لبداية الأعلام في 1219، وفيها أن قطعة قماش سقطت من السماء خلال معركة بين الدنمارك واستونيا، وأنها كانت حمراء وعليها صليب أبيض، ولأن الحظ وقف مع الدنمارك في المعركة فقد اختيرت القطعة رسمياً كعلم للدولة، ويصنف هذا العلم باعتباره الأقدم في العالم، والأعلام في شكلها القديم كانت عبارة عن عصا خشبية تثبت الرموز على رأسها، وقد استخدمها قدماء المصريون والرومان قبل أربعة آلاف عام، ووضعوا عليها رموزهم كالثعبان الفرعوني والنسر الروماني المجسم.

الرموز الدينية مهمة في أعلام الدول، وهناك أكثر من 50 دولة تحمل أعلامها رموزاً إسلامية أو مسيحية أو بوذية وهندوسية، والعلم قد يحيل إلى أحداث تاريخية مهمة، كما هو الحال في العلم الألماني، وإحالة ألوانه إلى حروب التحرير ضد نابليون في 1813، وعلم الصين بأرضيته الحمراء، التي تشير لدماء الصينيين في ثورة 1949، ودورها في تأسيس الصين الشعبية، والخطوط الأفقية الثلاثة عشرة الموجودة بالأحمر والأبيض على العلم الأمريكي، وإحالتها إلى الولايات المستقلة عن بريطانيا.

يوم العلم فيه تذكير بأهمية الدولة وقيمتها التاريخية، ونظامه الصادر في 1973، نص في مادته العشرين على أمور تتعلق بمظهره وطريقة التعامل معه، وأتصور أنه من المناسب إجراء تعديل عليها، وبصورة تحقق إيقاع عقوبتي السجن والغرامة النظامية معاً على كل مواطن قادر لا يمنحه العناية الكافية أو يقف أمامه احتراماً، في الظروف التي تستدعي ذلك.

في الأول من أكتوبر 2022، تم إقرار رخصة موثوق لصناع المحتوى الإعلاني، وتحديداً الموجه إلى الداخل السعودي، ومن على منصات السوشيال ميديا بما فيها مجموعات الواتساب، وبعد قرابة الشهر أصدرت الرخصة لقرابة 4 آلاف شخص من أصل 15 ألفاً، وهؤلاء تقدموا بغرض ترخيصهم في مجال الإعلان الإلكتروني للأفراد، وخلال نفس الفترة تم ضبط 220 إعلاناً مخالفاً قدمها 143 صانع محتوى إعلاني، وفكرة تقنين إعلانات المنصات الاجتماعية ليست جديدة، فقد بدأ العمل عليها وعلى تطويرها منذ 2017 ولمدة 6 أعوام.

هذا الملف تتشارك فيه مع المرئي والمسموع أكثر من جهة، أبرزها، وزارتا التجارة والاستثمار وجهاز أمن الدولة والنيابة العامة، ويمكن التأكد من موثوقية الحساب أو المعرف بالرجوع إلى رابط متاح على موقع المرئي والمسموع، وهناك حالتان محتملتان لكل طلب، وهما (تحت الإجراء) أو (معلق)، وفي الحالة الأولى يستطيع صانع المحتوى الاستمرار في الإعلان، وفق اشتراطات «موثوق»، وينتظر الرخصة، وتعني الحالة الثانية وجود ملاحظات تحتاج إلى معالجة أو تصحيح، ويجب على غير الخليجيين إصدار رخصة استثمار أجنبي قبل التقديم.

بالإضافة لوجود قائمة استثناءات تشتمل على من لا يحتاجون إلى رخصة، كموثقي اليوميات في الأماكن العامة والتجارية بدون إعلان، ومن يقدمون أكواد خصم بالعمولة وليس بمقابل مادي، ولا يرخص النظام لأصحاب المحتوى المسيء أو المشبوه. وقد أوضح الرئيس التنفيذي للمرئي والمسموع في المنتدى السعودي للإعلام في دورته الثانية، والذي عقد يومي 20 و21 فبراير الحالي، بأن المنصات التي لن تلتزم سيتم حجبها، ومنصة يوتيوب، على سبيل المثال، أكدت التزامها بالضوابط السعودية في إعلاناتها، وأنها لن تعرض إلا ما يسمح به في المملكة، لأنها تعرف أن سوق الإعلان السعودي يعتبر الأكبر في المنطقة، وبقيمة سنوية تصل إلى 36 مليارات دولار.

الولاية القضائية وإمكانية مقاضاة المنصات المخالفة لن يتأخر، ومن المؤشرات، أن منصتي تيك توك وسناب شات، فتحتا مكاتب إقليمية لهما في مدينة الرياض، وهو ما سيجعلهما مقيدتين بشروط الاستثمار الأجنبي وضـوابطه، وبالأخص في ما يتعلق بصناعة المحتوى الإعلاني الموجه للداخل السعودي، ولا أتصور أن الصوت العالي وأسلوب المظلومية سيقدمان شيئاً لمخالفي الأنظمة ما لم يلتزموا.

الكاتب الإيطالي المعروف أمبرتو إيكو، قال إن المنصات الاجتماعية منحت حق الكلام لجموع كبيرة من مرتادي المقاهي، وأعطتهم حضوراً مؤثراً يتفوق على حاملي جائزة نوبل، وفي رأيي، هذه كارثة مركبة وثقيلة لا نريدها، إن وجدت، إلا بالحد الأدنى، وقد جاء الترخيص لإعادة المؤثر الجيد إلى الواجهة، وتخليص سوق الإعلان من الدخلاء وأصحاب الأجندات المفخخة ومجاهيل الناس، والأنسب وضع برنامج وطني لمواجهة المخالفين، ومعه لائحة تنفيذية توضح نظام الرخصة وطريقة منحها وموانعها، وبشفافية كاملة، أو كما قال الرئيس التنفيذي للمرئي والمسموع.

إقبال السعوديين على الشراء يكثر في شهري شعبان ورمضان وهما على الأبواب، وسيأخذان جزءاً من شهر فبراير الجاري، ويستمران حتى أبريل من العام الحالي، وفي هذا الوقت من كل عام يبدأ هوس المجتمع السعودي بالتسوق والشراء المبالغ فيه، ويأتي ذلك استعداداً لموسم الصيام السنوي، ويعتقد المختصون بأن سلوك الشراء الرمضاني ينتقل إلى النساء من عوائلهن، وأن تجديد المقتنيات فيه يأتي بدافع العادة لا الحاجة الفعلية، ولإحداث نقلة شكلية مؤقتة في حياة العائلة، وبالأخص في ما يتعلق بالمستلزمات المنزلية، والتجديدات في الأثاث، وكلاهما يتكرر تكديسه في المخازن سنوياً لأسباب غير مفهومة.

السابق يدخل ضمن ما يعرف باضطراب التكديس والتسوق القهريين، وهما يحملان بعض أعراض الوسواس القهري، وتحديداً في جانب الجبرية وعدم القدرة على التحكم في الرغبات، ومن الشواهد المتطرفة عليها، هوس الكتب بصرف النظر عن جودة محتواها (الببلومينيا)، والذي أصيب به السير توماس فيليبس، فقد راكم مجموعة ضخمة من الكتب والمخطوطات عند وفاته في 1872، وبما إجماليه 160 ألف كتاب ومخطوطة، وتم بيعها في مزادات استمرت لمئة عام، ومثله ستيفن بلومبيرغ، والقبض عليه بتهمة سرقة 23 ألف كتاب في 1990، وقد وصلت أسعارها مجتمعة إلى 5 مليارات دولار، والعجيب أن السرقة كانت بغرض التكديس وليس البيع.

بالإضافة إلى ريتشارد جونز، وجمعه لثلاثة آلاف مسمار من 50 دولة، والألماني كارستين تيوس، واحتفاظه بما يزيد على ألف وخمسمائة وستين جوالاً، والإيطالي لورينزو بيسكيني، واقتنائه لقرابة تسعة آلاف عبوة مياه بلاستيكية، والأعجب فرانسيسكو فيرنيتي، وحيازته لأكثر من 11 ألف علامة (عدم إزعاج) من الفنادق التي زارها حول العالم.

التخزين في شكله الصحي نوعي واقتنائي ومدروس، وفي شكله المرضي عشوائي وفوضوي واستحواذي، ومرضى التكديس تصل نسبتهم في كل مجتمع إلى 6%، غالبيتهم من كبار السن، وأجد أن فلسفة الحد الأدنى التي يعمل عليها الملياردير إيلون ماسك مناسبة ومريحة لحل المشكلة، ولا تختلف عما كان يفعله الفيلسوف اليوناني ديوجين، في القرن الثالث قبل الميلاد، وهو حكيم متقشف باختياره، فلم يكن لديه إلا عباءة وعصى وجراب جلدي، ومكان نومه عبارة عن جرة خشبية أشبه بالبرميل.

تسيد واستبداد ثقافة الاستهلاك المفرط، في الوقت الحالي، ترجع إلى سيطرة الرأسمالية على اقتصاد العالم، وكذلك لثورة المعلومات والاتصالات، ويدخل فيهما الإعلانات التي توهم الناس بأنهم سيفقدون الكثير ما لم يشتروا منتجاً معيناً، والاستثمار في فكرة الموضة القديمة والجديدة، واعتماد مؤثري السوشيال ميديا على القيم المادية والتسليع كمعيار للتميز، والمفروض أن يدفع الناس مقابل الجودة وليس العلامة التجارية، ويهتموا باحتواء مصابي متلازمة التخزين القهري، لأن العوامل الوراثية والعاطفية وعقلية الجموع تلعب دوراً مركزياً في تصرفاتهم، ولعل العلاج المعرفي والسلوكي وأحياناً التدخل الدوائي مفيد في التحرر منه.

يوم الإثنين السادس من فبراير الجاري، كان كابوسياً في تفاصيله، فقد حمل أخباراً عن زلزال تركيا وسورية، والذي جاء بقوة سبع درجات وتسعة أعشار على مقياس ريختر، وكل التعازي لأهالي الضحايا في هذا الفقد الذي لا يعوض، والزلازل ليست غريبة على تركيا، لأنها ضمن منطقة نشاط زلزالي، وقد وقعت فيها زلازل مشابهة وبنفس القوة، وذلك ما بين عامي 1939 و1944 وعامي1957 و1999، وفيها معايير للمباني المقاومة للزلازل منذ 23 عاماً، ولكن يظهر أن الأبنية المنهارة أُنشئت قبل ذلك.

الدول العربية لا يوجد فيها إلا أربعة بلدان عرضة لخطر الزلازل الكارثية، وتشمل: اليمن وسلطنة عمان ومصر والجزائر، فشمال اليمن تعرض في ثلاثينات القرن العشرين إلى زلزال قوته ست درجات، وسلطنة عمان استهدفها تسونامي أو زلزال بحري في 1954، وفي 1992 وقع زلزال في محافظتي القاهرة والجيزة بمصر، بقوة خمس درجات وستة أعشار. وتعتبر الجزائر الدولة العربية الأكثر تعرضاً للزلازل، ونصيبها خلال الفترة ما بين 1945 و2003 وصـل لثلاثة زلازل قوية، أشدها سجل سبع درجات وثلاثة أعشار، وأكبر زلزال في العالم وقع في تشيلي عام 1960 وكانت قوته تسع درجات.

استكمالاً لما سبق، هناك الزلازل المصنوعة، والتي يقدرعمرها بنحو 150 عاماً، حسب موقع (ناشونال جيوغرافيك)، وتحركها الأنشطة البشرية لا الصفائح التكتونية، كالتفجيرات النووية التي قامت بها كوريا الشمالية في 2017، وأدت لحدوث زلزال قوته ست درجات وثلاثة أعشار، واستمرت توابعه لمدة ثمانية أشهر، والزلزال الذي ضرب يوهانغ في كوريا الجنوبية، بقوة خمس درجات ونصف، نتيجة لعمليات حفر في مشروع لتوليد الكهرباء من الطاقة الحرارية الجوفية.

بالإضافة لاستخراج الوقود الأحفوري، واحتمالية إخلاله بالتوازن بين القوة الضاغطة والقشرة الأرضية، مثلما حدث في حقل الغوار السعودي قبل 13 عاماً، عندما ارتفع معدل السحب اليومي من مئتي ألف برميل إلى مليون ومئة برميل، ما أحدث زلزالاً سجل أربع درجات ونصف، وتوجد حالة قريبة منه وقعت في سد بيش بجازان السعودية، وتسببت في نشاط زلزالي بمنطقته قدره خمس درجات.

زلزال تركيا وسوريا يقدم درساً مفيداً، والمملكة أقرت منذ مدة كوداً للبناء الزلزالي في أراضيها، وفيه تقسيم لكامل مناطقها على 25 نطاقاً، وكل نطاق أو مدينة لها كود بناء زلزالي مختلف، وبما يمكنها من تحمل الزلازل الساحلية مهما بلغت قوتها، وتحديداً في غرب وشرق المملكة، والمفروض ربط الكود بالقرض العقاري لإلزام الناس به، لأن تكلفته أقل من نصف في المئة من قيمة البناء الفعلية، أو ما يعادل 1300 دولار في كل 267 ألف دولار، مع ضرورة الاستفادة من التجربة اليابانية بوضع كتل مطاطية أسفل الأساسات وفي هياكل الأبنية الداخلية، وبما يعزلها عن حركة الأرض وقت الزلزال.

برنامج (البزنس) الذي تبثه قناة الواقع السعودية على مدار الساعة، ويشبه في تركيبته البرنامج العالمي المعروف (بيغ بروذر) أو الأخ الأكبر، كان خلال الأيام القليلة الماضية موضوعاً لحملة إلكترونية كبيرة على المنصات الاجتماعية، وخرجت مطالبات بإيقاف البرنامج والقناة، والسبب أنه تضمن مشاهد فيها إيحاءات وتلميحات قد تفيد بأن أصحابها مثليو الجنس، وكنت أبحث عن أسباب لمخالفتهم، ولكن وبعد مشاهدتي للبرنامج اتضح لي أنهم محقون تماماً، فبرامج الواقع أكثر تأثيراً من الدراما وأفلام الكرتون، لأنها تنقل الرسالة المبطنة بوجوه محلية ومألوفة، وبالتالي فإن قدرتها على تطبيع السلوك الشاذ وجعله مقبولاً لا تقارن بغيرها.

هذا الحدث المحلي تزامن مع حدثين مهمين على مستوى العالم؛ أولهما تصريح البابا فرانسيس، رأس الفاتيكان وزعيم الكنيسة الكاثوليكية، بأن المثلية الجنسية خطيئة وليست جريمة، وانتقاده للتشريعات التي تقف ضدها حول العالم، ولأن عقيدة الكاثوليك لا تسمح بزواج المثليين فقد أيدها كارتباط مدني، وثانيهما ما قاله الرئيس الأمريكي السابق ترمب في بداية حملته للانتخابات الرئاسية المقبلة، وتحديداً من كولومبيا في ولاية ساوث كارولاينا، فقد أكد بأنه سيقف ضد أيديولوجية النوع الاجتماعي، وسيدعم العلاقات الطبيعية بين الجنسين، وبما يضمن حماية المجتمع وأخلاقه، ويأتي ما قاله رداً على قانون حماية زواج المثليين في أمريكا، الذي وقّعه الرئيس بايدن في ديسمبر 2022، وأقره الكونغرس القديم بأغلبيته الديموقراطية.

وعن حرق القرآن الكريم في السويد بواسطة دنماركي متطرف، مؤخراً، لم تتجاوز ردات فعل الدول الغربية دائرة الإدانة والاستنكار، مع تأكيدها على مسألة الحريات والحقوق، بينما وفي ذات الوقت، أصدر قاضٍ أمريكي، في فترة سابقة، حكماً بالسجن لمدة 15 عاماً على رجل انتزع علم المثليين من باب كنيسة، وقام بحرقه أمام نادٍ للتعري.

المثلية عرفت للمرة الأولى في مدينة صقلية الإيطالية، منذ تسعة آلاف عام قبل الميلاد، وفي حضارة بلاد الرافدين كانت هناك أدعية تقرأ قبل الشروع فيها، ويعتقد جوزيف أون، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة هارفارد الأمريكية، أن صعود المثلية الجنسية يرتبط باستمرار بانهيار الحضارات، وجاءت هذه النتيجة بعد دراسته لحوالى 86 حضارة مختلفة في التاريخ الإنساني بأكمله، ومن أبرز ضحايا المثلية الإمبراطورية الرومانية التي أسقطتها القبائل الجرمانية، وذلك بعد أن أنهكت بانتشارها بين الناس وأنهار مجتمعها من الداخل.

مهما قيل عن المثلية فإنها، باعتراف علماء النفس، سلوك متعلم وليست خللاً هرمونياً أو جينياً، ويستثنى من ذلك اضطراب الهوية الجنسية، فهو يحتاج إلى تأهيل نفسي وتدخل جراحي، والإسلام لا يرفضه ويعتبره تصحيحاً ضرورياً للجنس، وأعتقد أن مواجهة هذا الانحراف السلوكي في المملكة يبدأ بالتعليم لأنه يمثل المكان الأول لحضوره، وعن طريق خطـة مدروسة تعمل عليها هيئة مستقلة تهتم بالآداب العامة، وبالتأهيل النفسي والاجتماعي، وترتبط بوزارة التعليم.

في 23 يناير الجاري أعلنت النيابة العامة عن عقوبة قاسية على ممرضة سعودية، وأنه قد حكم عليها بالسجن لخمسة أعوام وغرامة قدرها 27 ألف دولار، والسبب ثبوت قيامها بالاعتداء على 11 رضيعاً في مستشفى محلي، ولولا كاميرات المراقبة الموجودة في المكان لما عرف بجنايتها أحد، والأصعب أنها برّرت تصرفاتها غير المقبولة بضغوط العمل كسد معذرة، ويظهر أنها لا تعرف بأن المناوبات في المستشفيات الغربية قد تستمر لأكثر من 12 ساعة في اليوم، وأنه لم يسجل عليها تقديم عذر مخجل من هذا النوع.

الشخص الذي لا يتحمل الضغط ولا يستطيع ضبط تصرفاته لا يستحق العمل في التمريض، فهو رسالة إنسانية نبيلة قبل أن يكون وظيفة، بخلاف أن العقوبة لا تتناسب مع الفعل غير الأخلاقي الذي قامت به الممرضة، وبالأخص عند مقارنته بجناية الاعتداء اللفظي أو الجسدي على الممارس الصحي، والتي تصل عقوبتها إلى السجن عشرة أعوام، ومعها غرامة سقفها 300 ألف دولار.

تاريخ مهنة التمريض في العالم ليس ملائكياً دائماً، وجناياتها المسجلة تعود إلى القرن الثامن عشر الميلادي ولم تتوقف حتى أواخر 2022، وقد طالت مرضى تراوحت أعمارهم ما بين سبعة أسابيع وثمانين عاماً، ولدرجة الاعتداء الجنسي لممرض على مريضة معاقة تماماً، واستخدام ممرضين للإنسولين والزرنيخ في قتل الكثيرين، والثاني كانوا يعتبرونه مرضاً ويسمونه حمى المعدة قبل اكتشافه، بالإضافة لمعادلة الأفيون مع التجويع وكذلك القتل بالديغوكسين، وأحياناً يضعون السموم والأدوية في محلول الغلوكوز المغذي للتمويه، والوفيات السابقة سجلت بأنها طبيعية في بداياتها، وقبل معرفة تفاصيلها وضبط المتـورطين فيهـا، ويوجد فيلمان يتناولان المشكـلة هما: «سايكو نيرس» و«ذاغود نيرس».

الاهتمام بمهنة التمريض في المملكة بدأ في الستينات الميلادية من القرن الماضي، وجاء كردة فعل على انتشار وباء الحصبة في تلك الأيام، ومنذ العمل على التوطين المدروس في القطاع الصحي عام 2016، تم تأسييس قرابة 60 كلية للتمريض تمنح درجة البكالوريوس، إلا أنها ما زالت تحتاج لعمل أكبر يأخذ بأفضل الممارسات العالمية، فالممرضون يمثلـون غالبية العاملين في المنشآت الصحية، ولكن المعدلات المحلية لا تتجاوز في المتوسط، 60 ممرضاً سعودياً لكل عشرة آلاف مريض.

الكادر التمريضي وبعض الأطباء في المملكة، مواطنين وأجانب، سبق وأن قاموا بالاعتداء على المرضى وذويهم في مناسبات موثقة على السوشيال ميديا، أو في سجلات المستشفيات العامة والخاصة، أو في الأجهـزة العدلية، ولابد من التعجيل في إقرار الوثيقة الموحدة لحماية المرضى، والتي نشرت تفاصيلها في هذه الصحيفة قبل ستة أيام، وإلزام الكيانات الصحية بها، بالإضافة إلى التفكير في تغليظ العقوبات على الكوادر الطبية المتجاوزة، حتى لا يستخفوا بكرامة المرضى ويسيئون لهم، مع وضع كاميرات مراقبة للاستخدامات الأمنية، وبما يضمن وجودها في كل الأماكن داخل المستشفيات.

قبل أيام تم تداول مقطع فيديو لمواطن كويتي يكشف فيه واقع الحياة في المملكة، ويؤكد بأنه لم يشاهد ما جرى تصويره وتناقله من تصرفات مسيئة على السوشيال ميديا، في إشارة لما بثته، في فترة سابقة، قناتا فرانس 24 و(BBC) البريطانية، وقد سجل إعجابه بالتنظيم والفعاليات، وبالأخص مشاهداته في الرياض وفي الدرعية، ورغم نقله للحقيقة المعروفة لكل من زار هذه الأماكن، فقد قامت حملة لمهاجمته وتكذيبه، ومن حسابات مجهولة تحمل أسماء سعودية، ولدرجة اتهامه في ذمته وأنه قد تربح من وراء كلامه، وما حدث يكشف عن جهد إلكتروني منظم لتشويه الإنجازات الوطنية، والإصرار على خلق حالة من الفوضى لا توجد إلا في أذهان أصحابها، وأغلب هؤلاء يقيمون خارج الحدود ويعملون لحساب غيرهم.

مؤشر مسبار للأخبار المزيفة صادق على ذلك في إحصاءاته لعام 2022، فقد أشار إلى أن المملكة جاءت في المركز الثامن متساوية مع العراق بما إجماليه 120 مادة زائفة أو مضللة على السوشيال ميديا. وكانت التلفيقات حول الاحتفالات المفبركة ضمن هذه المواد، والسبع الكبار في القائمة هي مصر وتونس والجزائر واليمن وقطر وفلسطين، ومعها روسيا وأوكرانيا. وتراوحت موادهم غير الصحيحة ما بين 225 و127، والمشكلة في هذا النوع من المواد أنه يغلف أكاذيبه بحقائق عامة للإقناع.

لعل في السابق ما يفسر الالتباس الذي يقع فيه بعض الناس، رغم أنه لا يعفيهم من المسؤولية وما يأتي معها من عقوبات وغرامات في الأراضي السعودية، وسيكولوجية الأخبار الكاذبة تعتمد على أمرين، الأول أهمية الموضوع أو الحدث، والثاني درجة الغموض والإثارة في تفاصيله. ومن الأمثلة المحلية، مكائن الخياطة التي قيل بأنها تحتوي على الزئبق الأحمر في 2009، وما ترتب عليه من بيع مكائن تالفة بقيمة لا تقل عن ثمانية آلاف دولار.

بالإضافة للتحيزات السلبية ضد القضايا والأشخاص، ودورها في جعل الأكاذيب أكثر قابلية للتصديق والتفاعل، ومن ثم ترك المهمة للبرمجيات الذكية والخوارزميات لإبرازها في تفضيلات البحث. ولهذا السبب وحده، أكدت دراسة لمعهد ماساتشوستس الأميركي في 2018 بأن الأخبار المزيفة، بأشكالها المختلفة، أكثر انتشارا على السوشيال ميديا من الأخبار الحقيقية وبنسبة تتجاوز 70%.

في رأيي، برنامج (تجربة فريدة) على محطة (SBC) السعودية يستحق أن يخدم بشكل أفضل، لأنه يوفر مادة دسمة وقصيرة، تظهر وجهة نظر الأجانب في المجتمع السعودي بطريقة عفوية، وفيه ردود كافية لمن يحاول تحريف الحقائق، وربما رأت المملكة ودول الخليج العربي أو الجامعة العربية إبرام شراكة قانونية مع الاتحاد الأوروبي، وتحديداً في قانونه لأمن المعلومات، الذي يقرر غرامات عالية على شركات السوشيال ميديا، قد تصل لما نسبته 6% من حجم الأعمال العالمي لكل شركة، وذلك ما لم تعالج التزييف العميق والحسابات المزيفة والإعلانات المضللة والمؤدلجة على منصاتها.

تشير الدراسات النفسية إلى أن الشخص يرتكب خطأين أو زلتي لسان في كل ألف كلمة، وإذا كان الحوار العادي يبلغ متوسط كلماته 150، فإن فلتات اللسان متوقعة بمعدل زلة أو هفوة لكل سبع دقائق في الحوار المتواصل، والمعدل اليومي لهفوات الأشخاص، في حدها الأدنى، تصل إلى 23 في اليوم الواحد، ويكون بعضها متعمداً ومقصوداً للإساءة، والبعض الآخر يأتي بدون ترتيب، ولكنها في الحالتين تكشف حقيقة صاحب الزلة، وتفضح ما يدور في تفكيره اللاواعي، والسقطات الكلامية لا تظهر بالتأكيد إلا في الكلمات العفوية، مقارنة بالمكتوبة والمجهزة أو كلمات (الأوتوكيو)، ولو أنها محتملة نسبياً لكليهما.

اللسان ليس له عظام ولكنه يكسر العظام وأصحابها، مثلما يقولون، ومن ضحاياه ابن المقفع صاحب الأدبين الكبير والصغير، والشاعر بشار بن برد الذي لم تنفعه شاعريته في إخراجه من ورطته، ومعهما وزير عدل عربي سابق تمت إقالته، بعد قوله بعدم صلاحية ابن عامل النظافة لأن يكون قاضياً، وأنه سيسجن حتى الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) إذا ثبت فساده، بالإضافة لوزير العدل الياباني المقال، مؤخراً، نتيجة لفلتات لسانه في اجتماع حزبي، ووصفه لوظيفته بأنها غير مهمة، وأنه لا يظهر في عناوين الأخبار إلا عند التصديق على تنفيذ أحكام الإعدام.

زلات اللسان تخرج على الأغلب في حالات الغضب والارتباك والضغط النفسي، أو عند تعاطي الكحوليات والمخدرات بأنواعها، أو عن طريق المزاح ونكات ظاهرها أبيض ودواخلها سوداء، وأستعين بأبي الفيزياء ألبرت أينشتاين، لأعلمن الفكرة، فالفيزيائي الأشهر قال إن في كلام المزاح الكثير من الحقائق، وفي عالم الإعلام هناك خطابان باستمرار، الأول خلف الميكرفونات والثاني داخل الغرف المغلقة.

نشرت هذه الصحيفة، قبل أيام، حكماً صدر بحق مطربة أفراح، وذلك بعد إدانتها في التورط بنشر مقاطع احتوت على ألفاظ عنصرية، على منصة سناب شات، وكان كلامها الملغوم والمتفلت موجهاً لمؤثرة ثانية من زميلاتها، وقد غرمتها المحكمة وأوقفت حفلاتها لثلاثين يوماً وأخذت عليها تعهداً، وكل هذا حصل والقضية بين شخصين ومحدودة في تفاصيلها وأشخاصها، فما الذي يمكن أن يحدث إذا اتسعت الدائرة.

أقول هذا لأنه وقع بالفعل، فقد قامت مؤثرة ثالثة بالإساءة لقبيلة كاملة، مع أنها لا تقل في احترامها وقدرها عن بقية القبائل في المملكة، ونسبت إليها نوعاً من أنواع الزواجات، بافتراض أنه ينطوي على إهانة أو انتقاص، ونسيت أن كثيرات يتزوجن بهذه الطريقة طلباً للعفة ولظروفهن وبعلم أسرهن، وأنه لا يختص بفئة معينة على وجه التحديد، حسب معايير صاحبة الإساءة، والتي اعتبرتها زلة لسان. وفي رأيي، ما فعلته لا يكفي معه الاعتذار، والأنسب إخضاعها لعقوبة تأديبية، لكي لا يستسهل غيرها ما قامت به، خصوصاً وأنه ثاني تجاوز يسجل عليها، وقد سبق وأن غُرمت في الأول.

وزارة البيئة السعودية استعانت بخبيرة بريطانية، اسمها باولا بيبسورث، وهذه الخبيرة تترأس الفريق العلمي لبرنامج تقييم أضرار قرود البابون في المملكة، وقد قالت، قبل فترة، بأن المواطنين يتحملون المسؤولية بإطعــامهم لهذه القرود، وهــــذا الرأي تعلق به منسوبو مركز حماية الحياة الفطرية السعودي، وأصبحوا يرددونه في المناسبات المختلفة وكأنه تتر لمسلسل مكسيكي، والحقيقة أن التوقف عن إطعام القرود في هذه المرحلــة، وبعـــد أن تعودت عليه لأعـــوام طويلة، سيضاعف من اعتداءاتها على المزارع والبيوت والأشخاص، وسيفاقم المشكلة ولن يحلهــا، والدليـل ما قامت بــه الإبل الأسترالية، قبل قرابة الأربعة أعوام، عندما احترقت الغابات وقـــل الماء والغذاء، وكيف أنها اقتحمت مساكن ومزارع الأستراليين بطرق وحشية، وأخذت نصيبها مما استطاعت الوصول إليه.

حكومة أستراليا، في ذلك الوقت، لم تتوقف كثيراً عند حقوق الحيوان، وأصدرت قراراً بالتخلص من آلاف الجمال كل عام، وذلك بإطلاق النار عليها من طائرات مروحية، وبما يحقق حفظ التوازن الإحيائي، وحماية المزارع والمحاصيل ومصادر المياه الحيوية، ويخفض أيضاً من غاز الميثان الذي يخرج من فضلات الإبل والحيوانات إجمالاً، وهذا الغاز يسبب الاحتباس الحراري، والإبل أحضـــرها البريطانيون لأستراليا من الهند وأفغانستان والشرق الأوسط، وربما كان بعضها مؤهلاً للمشاركة في المزاين والهجن داخل المملكة.

الطريقة الأسترالية يتفق عليها غالبية المختصين السعوديين، ويفضلون استخدامها في خفض أرقام قرود البابون لما كانت عليه قبل 50 عاماً، وبما يحيد سلوكياتها العدوانية مع المواطنين والسياح، وعبثها بالوجهات السياحية في أماكن تواجدها المكثف جنوب غرب المملكة، حتى أنها قد تتفوق في أعدادهم على أعداد مرتادي المتنزهات، وهم لا يأتون فارغي الأيدي، وإنما يحضرون معهم النفايات وبقايا الأطعمة ويشوهون المكان ويربكون الناس، مع ملاحظة أن الرقم الذي يتم الاستناد إليه وهو 330 ألف قرد، يعود إلى إحصاء قديم تم في 1987، أو قبل 36 عاماً، والمرجح أن الأرقام الحالية مليونية.

أسباب تغول بابون الهامادرياس معروفة، ولعل أبرزها الإرباك البيئي نتيجة لندرة المفترسات التي تعتمد عليها في نظامها الغذائي، كالنمر العربي والضباع والذئاب والوشق وغيرها، والمواطنون المتذمرون من البابون، كانوا في السابق يسمــمون المفترسات ويقتلونها، بالإضافة إلى الرعي والاحتطاب والصيد الجائر، والتوسع الزراعي والسكني، وإقامة طرق رئيسية وجبلية تستهدف البيئات الطبيعية لقـــرود البابون، بخلاف أن البابون ناقل مثالي لقرابة 15 مرضاً خطيراً أهمها الإيدز.

لا أميل إلى الحلول التي يتم تدارسها حول التعقيم الكيميــــــائي أو الجراحي للقرود، وأعتقد أن القتـــــــل أفضل، وسماحة المفتي السابق الشيخ عبدالعزيز بن باز أجاز قتل القرد المؤذي، أو أن يعاد التوازن بذبحها وتقديمها كوجبات للمفترسات في المحميات وحدائق الحيوان، أو تصدر بإسعار رخيصة للدول التي تفضلها كأطعمة.