تباينت آراء الشرعيين حول حكم الزواج من الخادمة، إذ ذهب بعضهم إلى عدم جواز الزواج منها تجنبا للأضرار التي تقع الخادمة فيه جراء هذا العقد الشرعي، إذ لفت أحد المشاركين إلى أن الخادمة تتعرض إبان هذا العقد إلى الظلم، ولا تحظى بحقوق الحياة الزوجية كاملة إن كانت تعيش مع ضرتها في ذات المنزل، بينما ذهب آخرون إلى جواز هذا العقد، لافتين إلى أن الحاجة تكون ماسة له خصوصا إن كانت الخادمة ترعى أحد أفراد الأسرة وبالتالي فإن نكاحها منه يمكنها من كشف عورته دون تحرج، كما يتيح للرجل ممارسة حياته بكل يسر وسهولة.
واستنكر عضو هيئة التدريس في جامعة القصيم الدكتور خالد المصلح الزواج من الخادمات، قائلا لا يجوز هذا الزواج، عازيا ذلك إلى الظلم الواقع على الخادمة جراء زواجها من أحد أفراد الأسرة.
وبين أن دوافع الناس تختلف عند الإقدام على هذا الزواج؛ قائلا هناك من يقبل على ذلك تجنبا لحرج الاختلاء أو المخالطة للخادمة فيتزوجونها دفعا لهذا التأثم، وزاد: يقبل البعض على ذلك لقضاء وطر وبالتالي لا غرض لهم من الارتباط إلا تحصيل الشهوة، مشيرا إلى أن هذا مقصد من مقاصد النكاح بلا ريب، مستشهدا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج» وهذا من أعظم مقاصد النكاح وهو العفاف. ولفت المصلح إلى أن نكاح الخادمات من المواضيع التي يرد السؤال عنها كثيرا، لكنها لم تصل لظاهرة مشاعة كما يراها البعض، وأفاد أن علته في التحريم كون ذلك للظلم الذي يقع على الخادمة حين زواجها مبينا بأن الخادمة لو رضيت بالزواج تحت وطأة المادة، لكنها ستجد من الظلم الذي لا يطاق مما سيؤدي بها إلى تصرفات تؤثر على زوجها أو أسرته أو ضرتها، خاصة إن رأت أن زوجها يمارس مع ضرتها حق الحياة الكاملة ولا يعطيها شيئا من ذلك، وأشار المصلح إلى أنه لا يمكننا القول إن الخادمة رضيت بإسقاط بعض حقوقها فيجوز الزواج منها، عازيا قبولها بسبب الحاجة أو الإكراه.
بل يجوز
وعارضه أستاذ الفقه في قسم الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور صالح السدلان قائلا يجوز الزواج من الخادمات عند الحاجة خصوصا إذا كان الشخص مريضا ولا يقوى على خدمة نفسه، وكانت الخادمة هي من تتولى رعايته.
ورأى السدلان «أن هذا الزواج خير للرجل، خاصة أنها تخدمه وبالتالي لن تتكشف عورته».
وعزا أهمية زواج المريض بالشغالة إلى أنه من الرفق به والإحسان إليه والراحة له، إذ يستطيع مصارحتها بحاجاته، كما يمكن في استقراره النفسي، وعدد السدلان الفوائد الكثيرة لزواج المريض من خادمته ومنها منع كشف عورته، والقدرة على ممارسته لحياته بطبيعة أكثر، وشعوره بالراحة في ظل وجود من يرعاه.
واستنكر عضو هيئة التدريس في جامعة القصيم الدكتور خالد المصلح الزواج من الخادمات، قائلا لا يجوز هذا الزواج، عازيا ذلك إلى الظلم الواقع على الخادمة جراء زواجها من أحد أفراد الأسرة.
وبين أن دوافع الناس تختلف عند الإقدام على هذا الزواج؛ قائلا هناك من يقبل على ذلك تجنبا لحرج الاختلاء أو المخالطة للخادمة فيتزوجونها دفعا لهذا التأثم، وزاد: يقبل البعض على ذلك لقضاء وطر وبالتالي لا غرض لهم من الارتباط إلا تحصيل الشهوة، مشيرا إلى أن هذا مقصد من مقاصد النكاح بلا ريب، مستشهدا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج» وهذا من أعظم مقاصد النكاح وهو العفاف. ولفت المصلح إلى أن نكاح الخادمات من المواضيع التي يرد السؤال عنها كثيرا، لكنها لم تصل لظاهرة مشاعة كما يراها البعض، وأفاد أن علته في التحريم كون ذلك للظلم الذي يقع على الخادمة حين زواجها مبينا بأن الخادمة لو رضيت بالزواج تحت وطأة المادة، لكنها ستجد من الظلم الذي لا يطاق مما سيؤدي بها إلى تصرفات تؤثر على زوجها أو أسرته أو ضرتها، خاصة إن رأت أن زوجها يمارس مع ضرتها حق الحياة الكاملة ولا يعطيها شيئا من ذلك، وأشار المصلح إلى أنه لا يمكننا القول إن الخادمة رضيت بإسقاط بعض حقوقها فيجوز الزواج منها، عازيا قبولها بسبب الحاجة أو الإكراه.
بل يجوز
وعارضه أستاذ الفقه في قسم الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور صالح السدلان قائلا يجوز الزواج من الخادمات عند الحاجة خصوصا إذا كان الشخص مريضا ولا يقوى على خدمة نفسه، وكانت الخادمة هي من تتولى رعايته.
ورأى السدلان «أن هذا الزواج خير للرجل، خاصة أنها تخدمه وبالتالي لن تتكشف عورته».
وعزا أهمية زواج المريض بالشغالة إلى أنه من الرفق به والإحسان إليه والراحة له، إذ يستطيع مصارحتها بحاجاته، كما يمكن في استقراره النفسي، وعدد السدلان الفوائد الكثيرة لزواج المريض من خادمته ومنها منع كشف عورته، والقدرة على ممارسته لحياته بطبيعة أكثر، وشعوره بالراحة في ظل وجود من يرعاه.