قال المستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع إن النشاط الزلالي في منطقة العيص هو آية من آيات الله وليست دليلا فقط على معاصي العباد وإنما هو نتاج لاضطرابات جغرافية جعلها الله عبرة وعظة للناس. وفي حين اعتبر بعض الدعاة والخطباء الذنوب والمعاصي هي السبب الرئيسي لتلك الزلازل بين الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع في تصريح لـ ( الدين والحياة ): أن الزلازل آية من آيات الله يخوف بها عباده ويزجرهم بها ليتخذوا العظة والعبرة ويدركوا أن الله هو المسبب لجميع الأسباب ولو كانت أمورا طبيعية مثل الزلازل والبراكين وغيرها فهي أمور أوجدها الله لحكم عديدة وليست فقط تأنيبا لعباده وإنما يكون أوجدها لأخذ العظة والعبر حينا والتخويف حينا آخر وأحيانا تعتبر معاقبة للعباد على ذنوبهم أو تحذيرا لهم فهناك أقوام يصابون بكوراث طبيعية من باب الابتلاء والامتحان.. وتابع الشيخ المنيع كلامه قائلا: قد لايكون هذا النشاط الزلالي مجرد ...تفاصيل

قال عضو في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء إن التمذهب ليس شرعا، وأن الأخذ بآراء علماء موثوقين يجعل الناس يسيرون على آرائهم، لافتا أنه لا بأس أن يفتي العالم بأي فتوى لمذهب من المذاهب طالما أنه يبحث عن الدليل الشرعي ويتحراه، وأضاف: يجوز للإنسان أن يعمل بأكثر من فتوى في مذاهب مختلفة، إلا إذا ...تفاصيل

أكد باحث شرعي، وعضو هيئة التدريس في جامعة القصيم، أن تزوير الحقائق للحصول على صكوك الإعسار والتملص من مطالبات أصحاب الحقوق، حرام وأن المساهمين والشهود المشاركين في تسهيل هذه المهمة الخبيثة، جمعوا بين إثمين عظيمين، كما أن ما حصلوا عليه من مقابل مادي، يعتبر من قبيل السحت الخبيث المهلك. وقال الدكتور عبد ...تفاصيل

أجازت باحثة شرعية الاختلاط ضمن ضوابط حددتها في نقاط عديدة مؤكدة أن هذه القضية مطروحة في مجتمعنا ولم تظهر في غيره لأن المرأة في ديننا الإسلامي الحنيف لها حكم خاص بها فهي محجبة مما وضع حاجزا بين الرجال والنساء وقيودا للتعامل بينهما. وقالت د. سناء عابد الثقفي: إن وضعنا خاص لا يقاس به على الآخرين لذلك فمن الاختلاط ماهو جائز بشروط، ومنه ماهو محرم، مشيرة ـ في بحث أعدته ـ إلى عدة شروط للاختلاط الجائز منه عدم الإخضاع بالقول ...تفاصيل

رئيس مجلس القضاء الأعلى:
تبدو بعض الأحكام القضائية لدينا بمثابة ممارسة تشريعية ينفرد بها القاضي تجاه الواقعة محل الخصومة. ونتيجة هذه الممارسة هي تأخير البت في الخصومة، والحيرة تجاهها، وأحيانا بسبب غموض الحكم واستعصائه على الفهم، فضلا على الاختلاف بين القضاة في الأحكام الصادرة تجاه القضايا الواحدة ...تفاصيل

ياعيص
ما فتئت رياحك بالمحبة تقبل
إني ألفتك
ما تغير حبك
ولقد عرفتك منذ مهد طفولتي
أنت الرؤوم
وفيك روحي تنطوي
***
ماذا جرى
ياعيص
لم ننكف بعهدك طالما