الحديث الضعيف كما قال العلماء هو ما فقد شرطا من شروط القبول، والمقبول هو الذي أعم من الصحيح والحسن، بدليل ماقاله السخاوي: إذا تلقت الأمة الضعيف بالقبول فإنه يعمل به على الصحيح، حتى إنه ينزل منزلة المتواتر في أنه ينسخ المقطوع به. وخرجوا على هذا القاعدة المشهورة: لايعمل بالضعيف في الأحكام ما لم يكن تلقته الناس بالقبول، فإذا كان كذلك تعين وصار حجة يعمل به في الأحكام وغيرها، وذكر قبله شيخه الحافظ ابن حجر هذه القاعدة:

(الحجة في ذلك إجماع العلماء على مقتضاه) أي أن الحجة التي جعلت الضعيف متواترا هي قرينه إجماع العلماء على قبوله.
فلماذا ننكر أحاديث بحجة أنها ضعيفة؟!
أليس ...تفاصيل

الدخول في عقد الإسلام يعني قبول الالتزام بقانونه العام وعدم المجاهرة بما ينافيه، فإذا حصلت هذه المجاهرة عند ذلك يتخطى الأمر الحرية الفردية ليتقاطع مع احترام نظام المجتمع العام، مع ملاحظة أمرين: أحدهما: أن هذه الشعيرة إنما تطبق حال المجاهرة، أما عند عدمها، فلا يحق لأحد التجسس على الآخرين أو تتبع أفعالهم ...تفاصيل