قرأت التحقيق الصحفي الحي الذي كتبه ونشره مؤخراً الزميل الصديق الأستاذ خالد الحسيني بجريدة البلاد عن حرص بعض الأثرياء والقادرين مادياً ووظيفياً واجتماعياً على طلب العلاج لأنفسهم ولذويهم مجاناً على حساب الدولة في أرقى المستشفيات في داخل وخارج البلاد، مزاحمين بذلك غير القادرين على دفع رسوم تلك المستشفيات مزاحمة قد تحرم المحتاجين الفعليين للعلاج المتخصص من الوصول إلى هدفهم ومن ثم تحولهم لطلب علاج غير مضمون النتائج في المستشفيات العامة أو الخاصة ذات المستوى العادي أو المتواضع!
وما أشار إليه الحسيني موجود فعلاً على أرض الواقع فقد تجد أكثر الناس قدرة من الناحية المادية والمعنوية أكثرهم حرصاً على الحصول على الخدمات المجانية لنفسه ولمن حوله وفي مقدمة ذلك العلاج الراقي في أفضل المراكز الصحية داخلياً وخارجياً فهم يقفون في أول الطابور دائماً وأسماؤهم تأتي في مقدمة البيانات المعتمدة ولهم الحق والأولوية والامتيازات والاستثناءات، وأمورهم تمر مثلما يمر السهم من الكنانة، هذا إن وقفوا في الطابور أصلاً ولم يتجاوزوه وتجري على معاملاتهم الإجراءات عبر مسمار خاص لا تراه حتى زرقاء اليمامة ولا صفراء الدجاجة!
إن من المعلوم أن الأمراض التي تصيب الإنسان تنقسم إلى أنواع منها الأمراض العادية التي يسهل علاجها في أي مركز صحي أو مستوصف أو مستشفى خاص أو عام، وهذه قد تكون متاحة إلى حد ما لعامة الناس، وهناك أمراض صعبة تحتاج إلى مستشفيات متخصصة مثل أمراض القلب والكلى والسرطان ونحوها في حالة تطورها وتدهور الحالة الصحية لصاحبها، وهناك أمراض مستعصية أو نادرة وتحتاج إلى خبرات طبية نادرة أيضاً قد لا توجد إلا في المراكز الصحية الرفيعة المستوى التي قد يكلف دخولها والعلاج فيها المريض مائة ألف ريال لمدة عشرة أيام، فإذا زاحم الأثرياء والقادرون الضعفاء أو غير القادرين على أبواب المستشفيات والمراكز الصحية الكبرى، وتسنموا السرر البيضاء لمجرد إصابتهم بوعكة أو حتى لإصابتهم بمرض يحتاج إلى علاج متقدم ولكنهم قادرون على دفع الرسوم، فلم يفعلوا ذلك لأنهم يحبون العلاج المجاني على حساب الدولة، فكيف يمكن للمحتاجين إلى العلاج في المراكز المتقدمة نفسها أن يجدوا سريراً أو فرصة للعلاج والعدد كامل والأسرة «فُلْ»، وهل سيكون أمامهم غير اللجوء إلى المستشفيات العادية التي تجتهد في علاجهم حسب معرفتها لأن حصولهم على العلاج المتقدم في المراكز الكبرى دونه خرط القتاد، كما أن إمكانياتهم المادية لا تسمح لهم بالعلاج على حسابهم الخاص!
لقد كان الأوْلى بكل قادر وثري أن ينفق على نفسه مما أعطاه الله من ثروة محتسباً هذا الإيثار عند الله، ولو كان من غير خصاصة!، لأن الأعمال بالنيات، أما هذه المزاحمة التي تأتي على حساب الآخرين فإن عاقبتها على صحة المزاحمين لن تكون في صالحهم وإن الله بعباده لخبير بصير؟!