* عندما اردت الخروج من بلدي ابت زوجتي الا ان تجلس مع عائلتها ، ونظرا لعدم التزامهم بالدين، قلت لها والله لئن جلست معهم لن تكوني لي زوجة ابدا، وجلست معهم ، فهل هذا يعتبر طلاقا ثلاثا ؟ وما العمل ؟

يوسف البغدادي-جدة

** فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اجاب على سؤال مماثل فقال :احب ان انصح الازواج بعدم التسرع في اطلاق الطلاق.
لأن هذا خطير، مسألة النكاح اخطر العقود لاتجد عقدا اعتنى به الشرع واحتاط له في ابتدائه وانتهائه وعقده وفسخه مثل النكاح ، ابدا، لأنه يترتب عليه مواريث وانساب واصهار ومسائل كبيرة في المجتمع، ولذلك تجد له شروطا فكون الإنسان بأدنى امر يذهب ويطلق الطلاق يعتبر هذا سفها منه.
وما اكثر مايطلق الإنسان الطلاق ثم يذهب الى عتبة كل عالم لعله يجد مخلصا ويندم. فنصيحتي ان لا نتسرع في هذه الامور .
ومن ثم من حكمة الشارع حرم على الانسان ان يطلق زوجته وهي حائض.
لأنه في هذه الحال وقد امتنع من مباشرتها، قد يكرهها ويقول : هذه تطول علينا فيطلقها .
فلهذا منعه الشارع ان يطلق في حال الحيض وفي الطهر الذي جامعها فيه ايضا منه ، لأنها ربما تكون قد حملت بجنيين وهو لايدري ، ولأنه اذا كان قد جامعها اخيرا.
فإنه سوف تفتر شهوته ولا يرغب فيها مثل التي يكون قد امتنع عنها مدة، اذ لا بد ان يكون الإنسان متأنينا في مسألة الطلاق، ولكن لو وقع مثل هذه المسألة ، وقال الإنسان لزوجته ان ذهبت الى كذا فأنت لست زوجة او فقد طلقتك، او ما أشبه ذلك من ألفاظ الطلاق الصريحة او الكناية، فإننا نسأله ونرجع الى نيته والله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه هل انت تريد الطلاق اي ان زوجتك اذا خالفتك في هذا الامر فقد رغبت عنها ولا تريدها، ام هل انت تريد من هذا الكلام ان تمنع زوجتك وتهددها به، فإنها اذا خالفتك في هذا الحال لاتطلق، لكن يجب عليك كفارة يمين، لأن هذه الصيغة حكمها حكم اليمين فالمسألة فيها تفصيل .