منذ أن وُجد الرجل والمرأة على وجه الأرض والعلاقة بينهما غير متماثلة. فالرجل يظل يعدد مغامراته العاطفية، ويخون ويخون ويتمادى في تنويع علاقاته وتعدد زيجاته، لا يعتريه شعور بإثم ولا ينغص حسه ذنب، هو دائماً يجد لنفسه عذراً فيما يفعل، ويستخلص لسلوكه مبرراً تلو المبرر. لكنه متى لمح أدنى بادرة خيانة من واحدة من أولئك النساء العديدات داخل إطار مغامراته، تذكر فجأة شيئاً اسمه (الوفاء)، فيبدأ في الصراخ والغضب والإنكار، ثم ما يلبث أن يركبه التشنج فينطلق ليصيح في كل مكان: أن لا وفاء للنساء.
ويبدو أن الشاعرة فدوى طوقان لدغت من رجل من هؤلاء الرجال فأرادت أن تنتقم منه بأن تبادله لدغة بلدغة، إلا أنه فيما يظهر، نسي لدغته لها وجاء إليها يلومها على ما فعلت، فما كان منها سوى توجيه تساؤل ساخر عن حقيقة الوفاء:
وتسأل أين الوفاء؟
أما من وفاء!
وأضحك في وجهك المتجهم
أسأل مثلك أين الوفاء
وأين هواك القديم وأين النساء؟
مئات النساء اللواتي حببت
وكل امرأة تظنك ملك يديها
وتحسب حبك وقفاً عليها
وتأبى تصدق أن الوفاء خرافة
يظل خيالاً ووهماً
واسما لغير مسمى
وشيئاً محال.
هل حقاً أن الوفاء شيء محال، كما تريد أن تقنعنا فدوى طوقان المجروحة بخيانة الحبيب؟
الوفاء من الصفات الخلقية السامية، والصفات الخلقية السامية من طبيعتها أنها لا تأتي تلقائياً بطريقة ذاتية، وإنما لابد فيها من تربية وتنمية وتحمل المشقة وبذل التضحية أحياناً، ولو لم تكن كذلك لما اختلف الناس فيما يملكونه من خلق. ولتساووا فيما بينهم فيما يبدر منهم من سلوك.
قد لا يكون الوفاء محالاً على الإطلاق، لكن المحال، أن تجده عند غير الكرام.

ص.ب 86621 الرياض 11622 فاكس 4555382