يعد الدكتور فؤاد زكريا أحد أبرز الباحثين والمفكرين العرب الذين تنبهوا ونبهوا في لحظة مبكرة إلى ظاهرة «الإسلام السياسي» القائم على فكرة التغيير أو ما يسمى بـ«الراديكالية» التي تؤمن بضرورة استبدال ما هو قائم في واقع معين سياسياً كان أو اقتصادياً أو اجتماعياً بواقع آخر يتطابق مع ثقافة أو فكر مختلف تماماً عن ما سبقها، إنه الطموح الذي يؤدي إلى بناء الدولة كما يحلم بتحقيقها هؤلاء الذين يقومون بتكفير الكل ومعاداة التقدم والحداثة ومخاصمة الآخر.
الدكتور زكريا كتب كتاباً هاماً وجريئاً في حينه أسماه الصحوة الإسلامية في ميزان العقل قرأ فيه ظاهرة صعود المد الإسلامي المتطرف الذي يحاول أن يلغي كل من هو ليس على هواه ولا يسير في خطاه.. وفي ذلك الكتاب.. وفي كتاب آخر حول الحقيقة والوهم في الخطاب الإسلامي تجد نفسك أمام رؤية فكرية عميقة لمفكر وباحث عميق وليس مجرد «داعية» أو «خطيب» أو «شيخ» يطلق جملة من الآراء والأفكار والأحكام دون أن تستند على رؤية منهجية.. فقط تستند على كلمات تقوم بدغدغة الذين تأسرهم «البلاغة» والجميل من القول وألفاظ قد تجد حضورها في الذهنية التي لازالت مفتونة باللغة في أناقتها وبذخها في خطابها العميق الذي يخاطب الوجدان ولا يخاطب العقل.
في مقابل ذلك وعبر وعي مبكر بالظاهرة الإسلامية في مستواها «الحركي» المستند على ثقافة سوداء.. كان للدكتور فؤاد زكريا قراءة أخرى لمفهوم الطاعة في الحياة العربية في بحث هام كان قد أثير حوله نقاش طويل وقد نشره في مجلة «العربي» ثم أعاد نشره في كتابه «خطاب إلى العقل العربي» وأسماه «مرض اسمه الطاعة» وفي هذا البحث يقرأ الدكتور زكريا في التراتبية التي يتأسس عليها مبدأ الطاعة، بدءاً من البيت والمدرسة والمؤسسة الاجتماعية والسياسية والتعليمية وكيف أن «الطاعة العمياء» تقود إلى زرع «الخنوع» غير المنطقي..
من هنا سادت ثقافة «نعم» في مقابل ثقافة «لماذا» في الحياة العربية وخلقت ما أسماه الدكتور زكريا بـ«مرض الطاعة العمياء» أو ما يمكن تسميته بتربية أو ثقافة الطاعة في الواقع العربي.. هنا تبرز قراءة المفكر والمتأمل للظواهر قبل استفحالها وشيوعها كما فعل الدكتور فؤاد زكريا في قراءته الاستشرافية لظاهرة «الإسلام السياسي» وظاهرة «الطاعة العمياء» التي أدت إلى وجود ظاهرة التطرف وتغييب الوعي بما هو حاصل وبما جرى وسوف يجري..!